Поиск по сайту

Главный субъект Главным субъектом мировой политики в 2021 году останутся главы семей, которым принадлежат международные сети банков, которые входят в ФРС США. Они последовательно будут реализовывать свои цели и решать свои задачи. Их стержневая цель: сбалансировать цивилизацию с экологическими возможностями планеты. Для этого необходимо затормозить промышленное развитие, остановить и стабилизировать его в постиндустриальной информационной форме с помощью повсеместной цифровизации. Торможение и сокращение промышленности несовместимо с естественным ростом населения. Поэтому одной из важнейших задач останется сокращение населения. Население необходимо стабилизировать на определенном уровне, который позволял бы иметь обслуживающую индустрию таких объемов и такой конфигурации, чтобы планета могла абсорбировать отходы жизнедеятельности без вреда для экологических систем, при этом власть должна оставаться в руках международных финансовых кланов. Действия главного субъекта Будут использоваться следующие методы: Комплексное давление на производителей нефти, газа и угля для ресурсного удушения мировой промышленности, а также для сокращения вредных выбросов Продолжение деятельности ОПЕК+ для убеждения нефтепроизводителей сокращать производство нефти добровольно Продолжится мощное геополитическое, террористическое и, возможно, военное давление на страны, которые производят углеводороды (Россия, Иран, Ирак, Сирия, Венесуэла и др.), для того, чтобы заставить силой сократить производство углеводородов. Под ударом будут добыча, транспортировка, а также использование углеводородного сырья по всей планете. Возвращение США в Парижское соглашение по климату и идеологическое давление на страны с целью сокращения использования углеводородного сырья (например, сокращение использования бензиновых двигателей (меры против владельцев частного автотранспорта), каршеринг, беспилотный транспорт, свёртывание конкретных промышленных производств, переход на ВИЭ (возобновляемые источники энергии) и т.п.) Вновь будет взвинчена экологическая истерия Чтобы оказать давление на промышленность со стороны уменьшающегося спроса будут развиваться проекты и программы для сокращения населения: Косвенное сокращение населения: ЛГБТQ, трансгендерность, половое просвещение, ювенальная юстиция, чайлдфри, феминизм и мужененавистничество, героизация инвалидов и др. проекты скрытой депопуляции Прямое сокращение населения: пандемия COVID-19, другие биологические атаки, использование стерилизующих компонентов в коммерческих вакцинах Уничтожение здравоохранения для увеличения темпов смертности Уничтожение образования для того, чтобы задушить производственную индустрию отсутствием квалифицированных кдаров Чтобы в условиях деиндустриализации сохранить власть глав семей владельцев банковских сетей, а также, чтобы сохранять социальную стабильность и общественный порядок будут осуществлены действия, описанные ниже. Будут комплексно атакованы государства, которые могут оспорить право финансовых кланов на власть над народами планеты. Это касается в первую очередь Китая, во вторую очередь России, в третью очередь государств Европы (без Великобритании). Поскольку США являются квазигосударством-инструментом международных финансовых кланов, то американское руководство провозгласило своими главными врагами именно Китай и Россию. Европа душится в объятьях США и будет хаотизирована в случае стремления к России и Китаю. По Китаю будут бить из-за его промышленного потенциала, который не вписывается в планы международных финансовых кланов по стабилизации экологии планеты. А также из-за планов Китая создать «Один пояс, один путь» (ОПОП) для свободных поставок китайской промышленной продукции неподконтрольными США евразийскими маршрутами в Европу. Удары будут приходиться как по самому Китаю, так и по Средней Азии, по Ближнему Востоку, а также по Средиземноморью — то есть по всему маршруту ОПОП. Также под ударом окажется Европа, так как её потребительские рынки должны быть значительно сокращены любыми способами. Россия для мировых финансовых кланов представляет другую угрозу. Это европейская страна, которая была подвергнута историческому обуржуазиванию самой последней. Поэтому сохранила народный традиционализм и религиозное сознание, которые препятствуют реализации проектов сокращения народонаселения настолько эффективно, насколько это происходит в успешно протестантизированных, а потом и атеизированных Европе и США. Также Россия опасна потому, что сохраняет свой промышленный потенциал, который может развернуться сравнительно быстро. А также из-за того, что Россия инстинктивно защищает себя очень эффективными вооруженными силами. Поэтому в 2021 году будут осуществлены удары по религии в России (православие и ислам), а также по армии. Разрушение этих институтов позволит более эффективно реализовывать проекты сокращения населения России. Чтобы повысить эффективность управления социумами, а также, чтобы обеспечить более благоприятную управленческую среду для реализации проектов деиндустриализаии и депопуляции под предлогом пандемии COVID-19 будет продолжать форсироваться цифровизация. Цифровизация нужна для того, чтобы: Выбить живых людей из бизнес-процессов и лишить их основы для существования Заместить производственные и управленческие функции, которые выполняли люди, электронными алгоритмами под управлением искусственного интеллекта На её базе построить новую управленческую электронную систему, которая заместит государственные и социальные человеческие системы госуправления, здравоохранения и образования COVID-19 и вакцина Ковидная пандемия будет использоваться для того, чтобы обеспечить эффективность реализации проектов деиндустриализации, сокращения населения, экологизации и цифровизации. Относительно суверенные от власти международных финансовых кланов страны постараются разработать свои эффективные вакцины, либо приобрести их у наиболее суверенных стран. Дело в том, что вакцина от США и их союзников может включать в себя опасные, например, стерилизующие компоненты для поддержки сокращения населения. К американской вакцине имеет отношение Билл Гейтс, фонд которого уже был замешан в громком скандале с распространением вакцины от полиомиелита со скрытым стерилизующим компонентом в Африке. Спецслужбы России будут предпринимать попытки выяснить, кто создал вирус COVID-19 и распространил его по миру. Если эти попытки и увенчаются успехом, то результаты не будут доступны широкой общественности в ближайшем будущем. Не исключено также, что создатели и распространители COVID-19 уже известны российским спецслужбам. Китай Главной задачей Китая в 2021 году будет максимальное продвижение проекта «Одного пояса, одного пути» (ОПОП) для того, чтобы успеть его запустить до момента обрушения регионов Евразии в хаос. Над хаотизацией отдельных стран Евразии будут работать США, Великобритания и их союзники для того, чтобы не дать Китаю построить ОПОП и сделать его бесполезным в виду уничтожения потребительских рынков. Китай будет плотно (не афишируя это широко) сотрудничать с Россией по вопросам террористической и военной безопасности евразийских территорий. Китай будет вкладывать финансовые средства в страны, которые располагаются на протяжении ОПОП ради их экономической и политической стабилизации. Важнейшими странами для Китая в этом отношении станут Казахстан, Узбекистан, Туркмения, Иран, Ирак, Сирия. Также Китай будет пытаться наладить сотрудничество с Турцией, которая будет продолжать борьбу на Южном Кавказе, а затем и в Средней Азии за то, чтобы получить контроль над участками ОПОП. Россия Главной задачей России будет сохранение внутренней стабильности в условиях общего заметного снижения уровня жизни. Российские власти проанализировали ситуацию с пандемией в течение 2020 года и приняли решение — больше никаких локдаунов! Карантин уничтожит экономику и обеспечит прекрасную базу для деструктивных антиправительственных протестов и беспорядков. Власть будет поддерживать рабочие категории населения, а креативный класс, включая малый и средний бизнес, власть будет кормить красивыми завтраками о высокотехнологичном будущем информационных технологий и искусственных интеллектов. Однако при этом Россия будет использовать цифровизацию на пользу себе для того, чтобы обеспечить определенный уровень конкурентоспособности и не допустить опасного информационно-технологического отставания от своих геополитических врагов. В России назрел переход от капиталистической экономики свободного рынка, где главными бенефициарами являются богатейшие международные банковские кланы, к национально ориентированной смешанной экономике с элементами планирования в такой конфигурации, при которой главным выгодоприобретателем от национальной экономики станет домохозяйство традиционного типа (отец, мать, дети, старики). Чтобы осуществить разворот в новом экономическом направлении российская власть ждёт резкого обострения кризиса, а ещё лучше экономической, политической или военной катастрофы в стане США, Великобритании и их союзников. Возможен резкий неуправляемый финансовый обвал, и/или гражданская война в США, и/или война в Европе. Если какой-то подобный катаклизм случится, Россия под шумок быстро перестроит экономику и запустит собственные производственные цепочки для своего рынка и рынков Евразии. Катастрофа на западе нужна для того, чтобы объяснить населению резкий спад жизненного уровня, который неминуемо наступит во время отказа от движения в постиндустриальную эпоху и возврата к индустриальной экономике с резким сокращением поставок целого ряда иностранных товаров. Другой важнейшей задачей российской власти будет обеспечение стабильности при передаче власти от Путина к новому главе государства. Признаки начала решения этой задачи наблюдаются в конституционной реформе, в обнулении сроков, в законе о неприкосновенности бывшего первого лица, в перераспределении функций и влияния внутри властных структур. Скорее всего, Путин скрыто будет готовить преемника. Параллельно будет осуществляться подготовка дублирующей структуры коллективного управления на случай срыва планов с преемником, а также каких-то непредвиденных ситуаций. Возбуждением политического поля по причине выборов в Госдуму воспользуются деструктивные внешние и внутренние силы и постараются организовать массовые протесты и беспорядки. На улицы постараются вывести в первую очередь школьников, студентов, офисных работников, представителей малого и среднего бизнеса. Не исключены кровавые провокации с целью дискредитации сотрудников правопорядка по примеру американских протестов BLM. Предвыборной кампанией воспользуются патриотические силы для того, чтобы озвучить для широкой общественности концепции суверенного экономического, политического и культурного развития без ориентации на страны Запада. Европа Европа кастрирована и изнасилована в извращенной форме толерантностью и мигрантами. В руководстве главных континентальных европейских стран (Германия и Франция) находятся абсолютно подконтрольные международным финансовым кланам люди. Европейский бизнес будет стараться пробиться сквозь политическую стену, чтобы наладить выгодное взаимодействие с Россией и Китаем. США и высшие европейские политики будут всячески мешать это сделать. Если Европе будет удаваться сотрудничество с Россией и Китаем, США посредством спецслужб и подконтрольных европейских политиков ввергнут Европу в протестный (например, против карантина) хаос или военный хаос, который постараются направить остриём в направлении России. Великобритания, зная европейский расклад, загодя отделилась от обречённой на хаотизацию Европы Брекзитом. Ближний Восток Страны Ближнего Востока будут страдать в первую очередь от снижения спроса на углеводородное сырье. Если Саудовская Аравия, являясь союзником США и Великобритании, подготовилась к углеводородному спаду загодя (признаком этого является провозглашение безуглеводородного курса и смена руководство нефтяного министерства), то иные ближневосточные страны переживают углеводородный кризис исключительно тяжело. Ирак находится под постоянным неафишируемым давлением США с целью сокращения иракской добычи (в ход идут протесты и атаки ИГИЛ на месторождения и транспортную инфраструктуру). Иран находится под постоянным афишируемым прессингом со стороны США и Израиля. Сирия находится под американо-европейской оккупацией Заевфратья и израильскими бомбёжками с востока, что делает невозможным запуск богатых сирийских нефтедобывающих мощностей. США, Великобритания и Израиль постараются снова взорвать ослабленный ковидом и углеводородным кризисом Ближний Восток для того, чтобы заблокировать китайский ОПОП, выдавить Россию, установить подконтрольные режимы и переформатировать ближневосточное пространство под новый ресурсный и потребительский рынок в первую очередь для Великобритании и США, во вторую — для их союзников. Будущим элементом этой конфигурации является проект газопровода из катарского месторождения в Европу. Россия и Китай постараются стабилизировать Ближний Восток, выдавить оттуда США и успокоить Израиль для того, чтобы проложить через ближневосточные страны ОПОП (Китай — Средняя Азия — Иран — Ирак — Сирия — Средиземное море — Европа). Между Россией и Китаем будет наблюдаться разделение труда: Китай — инфраструктура и инвестиции, Россия — военная и политическая безопасность. Турция будет пробивать и выгрызать себе пространство между борющимися блоками: США с Великобританией и союзниками, с одной стороны, и Китая с Россией — с другой. Турция постарается укрепиться в Северной Сирии, на Кавказе и выйти в Среднюю Азию для того, чтобы диктовать условия Китаю и России в случае реализации ОПОП, либо, чтобы быть полезной США и НАТО в случае, если они начнут побеждать Китай и Россию на евразийском пространстве. Турция в итоге будет с победителями. США, Великобритания, Израиль и их союзники будут активно использовать недобитые части ИГИЛ, а также действовать методами государственного терроризма (атаки на нефтяную инфраструктуру, ракетные обстрелы территорий, атаки на пассажирские самолеты, убийство Сулеймани, Фахризаде и др. примеры). https://historiosophy.ru/politicheskij-prognoz-na-2021-god/#more-13100

Պատմական ուշագրավ այս վավերագիրը մեզ է հասել 5-րդ դարի պատմիչ Փավստոս Բուզանդի «Հայոց պատմություն» երկի միջոցով: Մեր համոզմամբ՝ այն արդիական նշանակություն ունի և պետք է կիրառել Հայոց բանակի նորացման և ուժեղացման գործընթացում: Նշված դրույթները հետևյալն են՝ 1.Հավատարմություն և անձնուրաց ծառայություն անկախ Հայաստան աշխարհին, երկրին ու թագավորությանը: 2.Ասպետական պատվի և համարումի(«քաջի անվան») անբիծ պահպանում, հարկ եղած դեպքում՝ նաև կյանքի գնով; 3.Հավատարմություն և անձնուրաց ծառայություն Հայաստանի պետական համակարգի ամենակարևոր նվիրագործված հաստատությանը՝ Հայաստանի թագավորին(Արշակունի «բնիկ տերերին»): 4. Հավատարմություն և անձնուրաց ծառայություն Հայաստանի ժողովրդին, բոլոր բնակիչներին անխտիր՝ անկախ նրանց սոցիալական ծագումից և դիրքից: 5.Քրիստոնեական հավատի և ազգային եկեղեցու նկատմամբ բարեպաշտ վերաբերմունք և դրանց անձնուրաց պաշտպանություն: 6.Նվիրվածություն ընտանիքին; 7. Նվիրվածություն տոհմակիցներին: 8. Հավատարմություն զինակիցներին: Սա 4-5-րդ դարերի հայ զինվորականության արհեստավարժ արժեհամակարգն է, որը կազմված էր Արշակունյաց Հայաստանում կենսագործվող և քարոզվող պետական գաղափարախոսության էական տարրերից: Գաղափարական և բարոյահոգեբանական այս արժեքները միտում ունեին դաստիարակելու հատկապես սպայակույտի շարքերը համալրող պատանիներին հայոց բանակի հիմնադրույթների և ավանդական նիստուկացի համաձայն: Նյութը քաղված է Ա.Այվազյանի «Հայ զինվորականության պատվո վարքականոնը(4-5-րդ դարեր») գրքից: Ռուբեն Նահատակյան 30.01.2021թ.

Историческая борьба народов за мировое господство завершилась с окончанием третьей мировой (холодной) войны. По её итогам впервые на Земле сформировалась глобальная иерархическая система государств и народов с верховенством "экстерриториального государства" известно кого. Такая структура человечества повышает уровень его организованности, уменьшая одновременно шансы на его разнообразие. Однако это первое глобальное "государство" имеет соответственно первичную международную формацию (мировой порядок), вслед за которой будут формироваться более сложные объединения. Как, например, были несовершенными первые клетки - прокариоты, не способные к объединению друг с другом в многоклеточный организм. И первые незрячие многоклеточные организмы тоже были несовершенными. Первый иерархический общественный строй, присущий древним городам-государствам, тоже состоял из разрозненных единиц. Для создания более сложных образований требуется дополнительная сила и энергия. Поэтому первичная международная формация приобретает нео-рабовладельческие признаки. Мировая власть руками США вмешивается в жизнь отсталых государств, устанавливает в них удобные для себя режимы. Она не скрывает свои цели в "устойчивом развитии" человечества: торможение мировой экономики и сокращение численности населения в глобальном государстве ввиду ограниченности природных ресурсов планеты. Для этого используется коронавирусная пандемия, которая дополнительно помогает усилить цифровой контроль за человечеством. Из-за тотального контроля населения на планете уже невозможно появление оппозиционных сил, способных изменить правящий строй. Мы можем надеяться на вмешательство инопланетной силы, но что если есть ещё шансы на реформирование первичного миропорядка собственными силами? Понятно, что для этого нужна новая объединяющая идеология, способная объединить разные народы и разные социальные структуры. Она должна иметь научную основу, показывать будущее человечества и Вселенной, доказывать существование вселенской системы цивилизаций. Она должна разделить мировую власть на своих сторонников и противников, и тогда появится возможность избежать построения на Земле глобальной диктатуры. Какой революционный класс должен выступить авангардом в этой борьбе? Несомненно - это учёные, работники умственного творческого труда. Ведь мы живём в третью, информационную эпоху (после аграрной и индустриальной), а главной производительной силой в ней является умственный творческий труд. Тем более, что торможение мировой экономики ведёт к сворачиванию и науки. То и другое развивалось в ходе борьбы народов за мировое господство, а для его укрепления и консервации уже не нужны прежние направления научных исследований и в прежнем объёме. Учёным есть что терять. Впрочем, учёные слишком зависимы от мировой власти, которая финансирует их работу, они дорожат своей репутацией, им трудно договориться. Или остается ждать следующих витков эволюции, которые скорректируют несовершенства предыдущих. На Земле человек и общество находятся в предначертанных оковах, привязаны природой к земному плану. Волны космических вибраций, окружая планету, привязывают человека к повторению схожих спиральных колец, в процессе которых раскрываются потаенные силы человека и формируются системные законы циклических изменений. Например, все революции - как "классические", так и " цветные",- есть лишь способ замены одних паразитов на других. Все войны - как мировые, так и межгосударственные, - есть лишь способ ограбления стран и народов и истребления лучшей ( пассионарной и патриотичной) части населения каждой из стран. Между тем гражданские войны - есть самый эффективный способ разрушения национальной государственности и геноцида нации. Характерная для наших дней "гибридная война" не только содержит все элементы известных истории войн, но является весьма эффективным способом ( через информационное насилие и разрушение системы образования) опущения человека на немыслимый для человеческого существа низкий уровень. В статье «Революция всегда начинается сверху» мы описали и объяснили этот феномен механизмом опережающего удушения возникающей самостоятельной мысли общества. Несмотря на различие обществ, все они существуют, действуют и развиваются по определенным, строго установленным законам. Этот феномен (явление) внешне представляется само собой разумеющимся, но зачастую остается вне рассмотрения в силу специализации социальных ученых, их изолированности друг от друга и углубленности в разрозненные мелкие детали. Первая буржуазная революция произошла в Голландии, когда торговцы не захотели делиться с имперской габсбургской испанской метрополией своей прибылью в виде налогов. После неё произошли последовательно Английская, Американская, Французская, Германская, Турецкая, Российская революции. Потом последовала Весна народов, революция 1991 года в России, потом арабские революции, революции постсоветских республик, наконец, Армянская революция. Уже достаточно много материала, чтобы придти к непреложным выводам. Каждый раз в среде революционеров усиливались банкиры-финансисты, которые оплачивали эти революции. И каждый раз банкиры усиливали свою финансовую и экономическую власть. Во время последней из каскада великих революций, которая произошла в 1991 году, мир уже фактически принадлежал группе глав семей, которые владеют крупнейшими сетями международных банков, которые входят в ФРС США. Фактически завершился впечатляющий исторический цикл уничтожения воинской аристократии и священства, власть которых забирали себе именно банкиры (то есть торговцы-ростовщики). Кто-то еще сомневается, кто развязывал все эти революции? Однако, с 1991 года до наших дней (2020 год) в мире сохранялись ещё ширмы государственной власти и государственных социальных систем. Но эксперты, историки и экономисты уже шептали в своих скучных статьях и на своих заумных лекциях о том, что мир движется к власти корпораций и отмене института государства. И это логично, ведь государство — это институт воинов-аристократов и священников. Государственные чиновники, несмотря на то, что они носят пиджаки и галстуки банковских клерков, являются прямыми преемниками именно воинов и клириков. Какие же корпорации претендуют на перехват власти? Промышленные? Нет! Финансовые корпорации — именно банки. Именно банкиры уже много десятков лет деиндустриализуют мир через экологическую истерику (это делается открыто, начиная с Пределов роста Римского клуба). Им конкуренты не нужны. Государства должны быть упразднены, и тогда власть перейдёт именно банкам. Оставшиеся на плаву после экологической инквизиции промышленные корпорации будут фактически поглощены банковскими экосистемами. Пора перейти к ремеслу Нострадамуса и сформулировать грядущее будущее. Грядет большой всепланетарный грабеж – мировая большевистская революция всепланетарного масштаба. Все, что происходило, например, в событиях русской (или Октябрьской) революции будет повторено во всех уголках планеты. Процесс пока идет по возрастающей спирали. Следовательно, следующая дуга-цикл шире по охвату предыдущего витка. Но закономерность, можно даже сказать механистичность исторического процесса, жестко выдерживается. Даже геноцид армян присутствует как обязательная компонента всех революций. Как обоснование прогноза приведем несколько фактов, которые подтверждают вышесказанное. Большинство населения стран Европы (включая Россию и Америку) исключительно погрязло в паутине кредитов. Уже сейчас большинство людей в городах платят проценты по кредитам в несколько раз больше государственных налогов. А кому ты платишь самую большую подать, тот и является твоим господином. То есть, население уже по факту находится во власти банков, но не осознаёт этого, надеясь ещё на то, что государство старается действовать в интересах людей. Банки выходят за пределы своей специализации и с помощью всеобъемлющей цифровизации начинают претендовать на социальные функции, экосистемы, всеобъемлющие инфраструктуры, которые поглощают всё больше сфер человеческой жизнедеятельности. Чтобы, когда иллюзорная власть государств окончательно обрушится, её подхватили именно сети банков, которые обладают реальной властью. Всеобщая цифровизация и коммерциализация государства и социальной сферы — это подготовка к поглощению государственных и социальных функций глобальной информационной экосистемой, которая базируется на системе сетей международных банков. Туда уже пошли Центробанки многих стран, в том числе и Сбербанк России. Именно они являются гауляйтерами от международной банковской власти. Иллюзия самообмана? Очень многие эксперты, политологи и экономисты говорят о том, что COVID-19 запущен специально. Но для чего? Видимо, для того, чтобы осуществить последнюю, по мнению банкиров, глобальную мировую буржуазную революцию, которая завершит 454-летний цикл. Эта мировая революция позволит окончательно преобразовать финансово-экономическую власть в политическую. Для того, чтобы это произошло, все люди Земли должны это признать и смириться. Иначе будет погром глобального квартала ростовщиков, выделение из среды погромщиков военных лидеров и возврат к формам военно-аристократической власти с опорой на священников. Чтобы этого не произошло: А) Люди должны возненавидеть государство за неспособность защитить людей от COVID-19, за карантинные меры, за разрушение остатков массовых здравоохранения, образования, пенсионной и других социальных систем, и сами должны захотеть отказаться от государства. Б) Люди должны максимально комфортно чувствовать себя внутри информационных экосистем цифровизации, убеждаясь, что все их потребности можно удовлетворить внутри этой инфраструктуры. Если всё это так, то мировая революция уже началась, и мы уже находимся внутри её. История – не абстрактное прошлое, а реальность, которая пребывает вместе с нами. Посмотрим, что будет дальше. Банкиры должны как-то торпедировать государства. Как они это будут делать? С помощью ковидных бунтов, переходящих в повсеместные цветные революции? С помощью локальных конфликтов и гражданских войн? Подконтрольные банкирам чиновники начнут вводить непопулярные меры для увеличения протестных настроений? Посмотрите на Карабах, там этот процесс уже в разгаре. Но парадоксальным образом, банкиры учли все мелочи и компоненты этого процесса давным-давно и даже подготовили идеологические системы, загоняющие массы в скотобойни. Например, что говорит то же христианство? Ветхий завет – вообще настольная книга для ростовщиков. Но взглянем на само христианство. С самого начала оно отрицает древний принцип верховенства правителя (царь – заместитель бога на земле) и резко отделяет человека от его вождя (кесарю- кесарево, богу – богово). Т.е., оно является провозвестником всей ныне ненавидимой либеральной мысли, организовавшей всю эту кучу революций. Далее, оно вводит принцип ненависти к богатому, вместо того, чтобы заимствовать его методы (легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в рай). Т.е., оно вводит марксистский принцип классовой борьбы, разрушающей любое государство. Отрицание двух последних принципов исламом сделало его более привлекательной религией в консервативных общинах. Более того,  именно христианство отказало человеку в свободе воли. Обязав его общаться с богом только через посредников (церковь), оно, в конечном счете, уничтожило все просвещенные слои (павликиан) в Армении. Когда говорят, что церковь заменила государство, то можно возразить, что еще более эффективным способом армян опекали и обучали родственные им халдейские жрецы, унаследовавшие философию Гермеса, свободную от идеологии ростовщиков. Потому и славные победы армянского оружия, характерные для тех времен, для той, истинно армянской ветви христианства. А институт девственниц-отроковиц? Неужели так можно было решать демографические проблемы? Может быть, поэтому армяне так и остались малочисленным народом? А ведь все сегодняшние технологии умерщвления народов уже были заложены в ростовщическом христианстве и, естественно, регулярно вели к тем же самым результатам. Так что, внимательно прочитав тексты заветов, к Нострадамусу и обращаться незачем. А ведь эти тексты – путеводители христианских народов и обществ, всегда приводящих их на те же пути. А самое страшное – что они взяли под свою защиту самые непривлекательные слои любого общества. Церковь взяла под свою защиту слабых, обездоленных, нищих и бомжей. Но как она распорядилась ими? Что показывают революционные события в любой стране?Они раскрыли огромную потенциальную силу масс. Они показывают нам, что в обществе есть власть, которая сильнее даже самого сильного государства, армии или полиции. Да, это совершенно верно. Стихийное движение масс, умело управляемое сверху, есть предварительное условие любой разрушительной революции. Но само по себе оно недостаточно для того, чтобы гарантировать успех. Без необходимой организации и руководства огромная власть масс, невежественной толпы, грубого охлоса осталась бы только потенциальной, а не действенной. История войны дает много примеров, когда большая армия солдат была разбита гораздо меньшими силами дисциплинированных войск во главе с опытными офицерами. То же самое и в гражданской войне за власть. Революционные процессы показывают ограниченность власти государства перед лицом массового восстания, подобного тому, которое мы видели в Армении. Государство стерлось, уступив место худшим. Идейная узда, сотканная интересами ростовщиков, крепко схватила христиан за горло. Сегодняшние события, безусловно, можно рассматривать как генеральную репетицию мировой большевистской революции в ближайшем будущем. Вряд ли на планете останутся богатые люди не из клана ростовщиков. Национальный аналитический клуб

«Самое главное состоит в том, как скоро Армения выйдет из политического кризиса, а власть станет способной решать насущные военно-политические задачи в стране и вопросы статуса Нагорного Карабаха. Для этого армянам Карабаха нужна сплоченная и животворная Армения, находящаяся в тесном союзе с Российской Федерацией», - сказал в интервью Информационному Центру «Еркрамас» президент Российского общества дружбы и сотрудничества с Арменией, советник Посольства России в Армении в 2009-13 гг., доктор социологических наук Виктор Кривопусков. - Соглашение от 9 ноября 2020 года, подписанное главами России, Азербайджана и Армении, большинством армян воспринимается как капитуляция. Согласны ли Вы с этим? Был ли прогнозируем подобный исход военных действий? - Чтобы ответить на первый вопрос, надо понимать, что означает термин «капитуляция»? И соответствовала ли ему военно-политическая ситуация в Карабахе по состоянию на 9 ноября 2020 года? По терминологическим источникам слово «капитуляция» понимается, как «прекращение военных действий и сдача победителю на условиях, им предъявленных». А как мы знаем, глава правительства Армении Никол Пашинян сообщил в Ереване о подписании «болезненного» для армян документа о прекращении боевых действий в Нагорном Карабахе в 01:00 (00:00 по мск 10 ноября 2020 года – авт.), или на 45 день войны на убедительное посредническое предложение Москвы. Был подписан не акт о капитуляции, а совместно с российским президентом Владимиром Путиным и азербайджанским президентом Ильхамом Алиевым соответствующее Соглашение. Поэтому восприятие большинством армян этого исторического акта как капитуляция носит в своей основе как чрезвычайно эмоциональную, но вполне понятную человеческую реакцию. Капитуляции однозначно не было. Что касается прогнозов на результаты военных действий, то конечно я не оракул. Таких итогов даже в горячечном сне предугадать не мог, несмотря на то, что хорошо знаю историю Армении и армянский народ, особенно карабахцев. Я ростовчанин, первый раз посетил Ереван, Гарни и Гегард в 1975 году. Потом в Армении бывал больше, чем в других республиках СССР. В 2009 – 2013 годах или почти пять лет работал советником Посольства России и руководителем Представительства Россотрудничества в Республике Армения. 15 лет руковожу Российским обществом дружбы и сотрудничества с Арменией. Фактически сроднился с Арменией, она стала моим «Чакатагирь». Служа в МВД СССР, я предметно занимался вопросами разрешения карабахско-азербайджанского межнационального конфликта. Можно сказать, в Карабахе мне знаком почти каждый кустик. Неоднократно убеждался в ценности карабахского символа «Мы и наши горы!» Про те сложные годы мною написана книга «Мятежный Карабах». Сообщение 27 сентября прошлого года об атаках на НКР воспринял как очередную провокацию Азербайджана, был глубоко уверен на достойный ответ со стороны Армии обороны НКР. Я не ошибся в мужестве и героизме армянских боевых частей и отрядов добровольцев. Среди них много моих знакомых, детей близких друзей. Честь и слава им, а тем, кто погиб – земля пухом. Но, узнав детали реваншизма Азербайджана, вовлечение в войну турецких военных и исламистов из Сирии и т.д., уже 29 сентября от имени нашего Общества дружбы обратился к руководству России с призывом остановить боевые действия («Россия должна немедленно остановить войну в Карабахе» - https://regnum.ru/news/polit/3077081.html). Как понимаете, я довольно обстоятельно владею состоянием повседневной обстановки в Армении и НКР. Но итоги и последствия войны были не предсказуемыми. Они у меня лично, моих друзей и соратников практически из всех российских регионов вызвали шоковое состояние. Не хочу давать оценок деятельности армянского военно-политического руководства, считаю, что это право армянского народа. Но, увы, известные всем теперь факты свидетельствуют, что пойди армянское руководство 20 октября на российское компромиссное предложение, то территория НКР в 4,4 тыс.кв. км сохранилось бы неприкосновенной, в отличие от нынешних 2,8 тыс. кв. км., не было бы таких людских потерь и других страшных последствий. Откровенно скажу, что текст Соглашения «невыразимо болезнен» не только для вашего народа, но и для меня лично, как и для многих русских и других россиян. Уверен, что армянскому народу надо скорее не только разобраться в своих принципиальных ошибках, приведших к этим плачевным результатам. Сегодня в целях обеспечения способности достойно защищать истинные национальные интересы и развития созидательного процесса, в том числе, конечно же, и в НКР, чрезвычайно важно срочно восстановить единство всей армянской нации, ее морально-психологический дух, смелее в полной мере опереться на верность, помощь и поддержку России.Читайте такжеЭлектронные и аудиокниги Алекса ДПодборка романов Алекса Д. Скачивайте, читайте или слушайте онлайн на ЛитРес!Рекламаlitres.ruСкрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контента18+Все, кто в Армении боролись против России, на самом деле боролись против Армении. Второй президент РА Роберт Кочарян в своем последнем интервью представил ряд важных тезисов относительно армянской государственности и связанных с ней угроз. В числе прочего, Кочарян представил тезис о том, что все те, кто «кричат, что Армения находится в большой зависимости от России и что эта пуповина должна быть перерезана» своими действиями привели к тому, что не только была уничтожена армянская государственность Арцаха...Новости 29.01.2021Армения-Китай: Реальный путь выхода из экономического кризиса в АрменииШок от Карабахской войны неизбежно заставит Армению пересмотреть свои внешнеполитические приоритеты, и развитие отношений с Китаем должно стать одним из ключевых компонентов этого процесса, Армении необходимо серьезно подумать о том, как сделать Китай ключевым партнером, сбалансировать свои отношения как с Россией, так и с Западом, считает эксперт Центра политических и экономических стратегических исследований...Новости 15.01.2021Эрдоган готовит новую «армянскую игру»Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу выступил с интригующим заявлением. Первый сюжет заключается в том, что, по словам министра, «соглашение между Арменией и Азербайджаном, достигнутое при посредничестве России, наконец-то позволит Турции нормализовать отношения с Арменией», и что «Турция надеется, что Армения не нарушит режим прекращения огня».Новости 10.01.2021Научу создавать сайты на ТильдеБесплатный тренинг. 4 дня, серия видео-уроков, 2 сайта на выходе, обратная связьРекламаbezkoda.ruСкрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контента18+Скидки до 80% на подаркиПокупайте в бесчисленных зарубежных онлайн магазинах,получите в Армении с ГлоббингРекламаam.globbing.comСкрыть рекламу:Не интересуюсь этой темойТовар куплен или услуга найденаНарушает закон или спамМешает просмотру контентаРекомендательный виджет РСЯ - Могла ли Россия и другие страны-сопредседатели МГ ОБСЕ предотвратить войну? Все ли было сделано с их стороны для этого? - Акторы войны и ее прекращения сегодня известны. Это, во-первых, Азербайджан, вероломный и жестокий «победитель», по моему глубокому убеждению, достойный нового Нюрнберга за беспрецедентные нарушения высоких требований и норм международного права, преступные действия против армянского мирного гражданского населения, привлечение отрядов исламских боевиков из Сирии и т.д. Во-вторых, Армения и НКР, непобежденные, но проигравшие войну, вопреки мужеству и героизму армянского воинства, оказавшиеся, как теперь видим, неспособными к необходимым военно-политическим решениям, как минимум, хотя бы предотвратить почти невозвратную трагедию. В-третьих, Минская группа ОБСЕ (МГ), официальный посредник, обличенный ООН и ОБСЕ правом недопущения возобновления боевых действий в Карабахе, но не только проспавший начало широкомасштабной войны, но и фактически не оказавший никакого воздействия для ее прекращения. МГ до сих пор, находится почти в прострации, бездействует в расследовании очевидной степени виновности сторон, привлечения их к соответствующей ответственности. И, в-четвертых, Россия, в очередной раз, в инициативном порядке решительно продемонстрировавшая сторонам конфликта и миру способность убедить руководство воющих стран приостановить боевые действия. Она все же добилась этого, как говорится, на грани карабахской пропасти. Более подробно мою точку зрения на этот счет можно прочитать в статье «Кто ответит за трагедию Нагорного Карабаха?», опубликованной 3 декабря 2020 г. (https://regnum.ru/news/polit/3131451.html). - В одной из публикаций Вы заявили, что Россия должна одной из первых навечно решить вопрос о праве армянского народа Карабаха на самоопределение. Что Вы имели в виду и какие конкретные шаги для этого должна предпринять Россия? - При рассмотрении волеизъявления армян Карабаха на самоопределение представляется возможным рассмотрение одного из трех вариантов. По первому варианту, это предоставление НКР полной самостоятельности, причем без каких-либо условий и референдумов. Международным сообществом ситуация с самоопределением НКР должна восприниматься сродни с признанием Косово независимым государством, которое уже признали 98 стран. А что касается референдумов, то они в Карабахе уже проводились и не раз, итоги известны, их результаты стоит признать по умолчанию. О каком референдуме через 50 лет может идти речь, как предусматривают Мадридские и другие проекты Минской группы ОБСЕ? Разве только в расчете на то, что численность азербайджанцев за десятилетия на территории НКР из-за повышенной рождаемости вырастет с 23 процентов до 100. Либо, когда армян, надо открыто говорить, Азербайджан и Турция как две страны, но один народ, выдавят всех до одного из Карабаха. Как, например, по заявлениям Гейдара Алиева было сделано в Нахичеванской автономной республике, созданной в 1921 году, как известно, по настоянию Турции именно, якобы, для армян. Там еще в советские времена не стало ни одного армянина, зато теперь дислоцируется турецкая военная группировка, с которой, не исключено, был сбит боевой вертолет нашей 102-й военной базы в Гюмри, погибли два русских офицера, третий – тяжело ранен. Второй вариант – присоединение НКР к Республике Армения, можно сказать, по азербайджано-турецкому принципу: один народ – одно государство. Третий вариант - тоже жизнеспособный. Вне сомнений, он отражает волю армян НКР, вернуть им подданство предков, войти в состав Российской Федерации, как правопреемницы СССР, так и Российской Империи. А раз так, то в Гюлистанском мирном договоре с Персией четко записано о переходе Нагорного Карабаха в состав России на вечные времена с 12 октября 1813 года. С возвращением России в Нагорный Карабах становится реальным исправить все ошибки прошлого, обеспечить права армян на самоопределение и бессрочные гарантии их безопасности. Вот она истинная, настоящая правда, которая была выбрана Россией ещё 300 лет назад и оплачена нашими предками в кровопролитных боях за спасение христианского армянского народа. Этим историческим напоминанием подчеркивается искреннее желание помочь нашему многоуважаемому президенту В.В. Путину не забывать судьбоносные вехи российской истории при определении и реализации выбора будущего и, хочется верить, счастливого трека для армян Карабаха. - Вы хорошо знакомы с армянской диаспорой и, в частности, с деятельностью армянских организаций России. Насколько, по Вашему мнению, полноценно реализуется потенциал российского армянства в вопросе отстаивания прав народа Арцаха на самоопределение? - Армянская диаспора России самая многочисленная в мире - более 3 млн человек, имеет древнейшую прописку в нашей стране. По письменным источниками и надписям на фундаментах первых русских церквей в Великом Новгороде, Владимире и других святыней, в строительстве которых принимали участие армянские мастера, она датируется, минимум, с Х века. Организационно впервые она оформилась в 1701 году в Санкт-Петербурге. Сегодня армянские национально-культурные организации действует во всех без исключения субъектах Федерации. Армяне, как никакая другая нация, исторически более тысячи лет крепко вписана во все сферы политической, социально-экономической и культурной российской жизни. Хочу особо подчеркнуть, что именно более тысячи лет, а не веков, как об этом трафаретно говорят достаточно многие наши государственные, политические и общественные деятели, шапочно знающие историю своего Отечества. У нашего Российского общества дружбы и сотрудничества с Арменией с большинством армянских общественных организаций хорошие связи и отношения. Мы не дублируем их деятельность. В России мы защищаем интересы, права и свободы армянского населения, содействуем пропаганде их культуры и быта, межнациональному единству российского общества. В 2018 году по нашей инициативе во всех без исключениях регионах прошли масштабные мероприятия Дней культуры Армении в России, в которых без преувеличения участвовали миллионы россиян. 2019 год был годом армянской поэзии и музыки, посвященный 150-летию со дня рождения основоположника современной армянской литературы Ованеса Туманяна и всемирно известного композитора Комитаса, а также 100-летия со дня рождения поэтов ХХ века Сильвы Капутикян, Геворга Эмина. В Армении совместно с местными обществами дружбы пропагандируем и поддерживаем развитие русского языка, русской культуры, делового сотрудничества и т.д. Там традиционно популярными являются Дни русского слова, в которых ежегодно принимает участие около 500 тысяч человек. У нас с армянами единая духовность – христианство, наши церкви самые родные сестры, у нас единый крест, в своих церквях на взаимной основе отправляются обряды крещения, венчания и т.п. Армяне для русских среди других народов самые близкие. Количество смешанных русско-армянских семей и наоборот просто не поддается счету. Нет здесь смысла говорить о том, что многие выдающие деятели из армянства занимали ключевые посты в руководстве Российской Империи, Советского Союза, были великими военоначальниками, учеными, инженерами, врачами, артистами, спортсменами, меценатами и т.д. Эти традиции продолжаются и сегодня в Российской Федерации. И все же, на мой взгляд, кстати, поддерживаемый соратниками, хотелось бы, чтобы армянская диаспора была более сплоченной и более системной целеустремленной и продуктивной по участию в российской общественно-политической жизни. Важнейшим показателем эффективности деятельности общественных организаций является воспитание активных, грамотных и патриотично настроенных граждан, а среди них активистов, и их участие в деятельности государственных и общественных структурах управления. Особенно это касается представительства армян в выборных органах власти, начиная с муниципальных. Не хочу приводить соответствующие цифры, их легко найти в госстатистике. Но то, что численность армян в России в XX-ХХI вв возросло в разы, а представительство в выборные органы власти, например, Государственной Думе РФ сократилось до единиц. Конечно, не только из-за этого, но факт остается фактом, немало депутатов ГосДумы выступают не только с либерально антипатриотичных, но и откровенно армянофобских позиций. Недостаточно, может быть даже совсем мало проводится мероприятий с приглашением широкой российской общественности. Есть известные примеры, когда масштабные и дорогостоящие мероприятия носят показной пафосный характер во имя величия и удовлетворения амбиций их организаторов, никакого значения для развития армяно-российских отношений не имеют. Они вызывают негативный отклик как в широкой диаспоре, так и российском обществе. Не наблюдается координации и взаимодействия диаспорных структур в работе по пропаганде среди россиян истинной истории и культуры Армении, армяно-российской дружбы через СМИ, издание литературы, блогосферу. Большим упущением считаю отсутствие целенаправленной работы российских армян со своими родственниками и друзьями в Армении, особенно с молодежью. За последние пять лет с подачи расплодившихся в Армении организаций фонда Сороса, произошла страшная морально-психологическая деформация сознания молодых армян. Стало позволительно повседневно выступать с антироссийскими и русофобскими заявлениями, отрицаниями основных исторических принципов российско-армянских отношений. Позволительно стало жечь флаги Российской Федерации, выступать за вывод из страны 102-й военной базы, других системообразующих экономических предприятий и структур. Извечное святое в армянских устах слово «русский» у многих современных молодых стало ругательным. На этом фоне не заставило себя долго ждать поругание триады краеугольных собственных армянских ценностей: Семейных, Армянской Апостольской Церкви, Книги или национального просвещения. Вместо них внедряются либеральные и антихристианские, так называемые демократические ценности, разрушающие идентичность, свободу и безопасность армянского народа, территориальную целостность армянского государства. Разве эти пороки, открыто проявляющиеся в семьях Армении, не заметны для руководителей армянской диаспоры, представителей олигархических слоев. Последние, к слову, вместо создания на исторической родине новых рабочих мест, привлечения инвестиций для высокотехнологичных производств, создают элитные школы и вузы для выкачивая талантливой молодежи для дальнего зарубежья, что, можно говорить, сродни белому геноциду. Все это в полной мере относится к проблемам самоопределения НКР. Митинги и воззвания, конечно, нужные формы проявления общественного мнения. Но этого, для трехмиллионной диаспоры, надо понимать, маловато. - Установившийся в настоящее время мир в регионе достаточно хрупок. Какова, по Вашему мнению, вероятность возобновления военных действий в обозримом будущем? Ведь все еще не решен главный вопрос – вопрос статуса Нагорно-Карабахской Республики. - Этот вопрос, практически содержит и вероятный ответ. Да, мир в Карабахе очень хрупкий. Карабах расхристан. Что еще его ждет, даже, наверное, Богу пока не известно. Многие раны на теле армянского Карабаха почти смертельные. Многое в этом мире пока шито белыми нитками. Хочется быть прежним оптимистом. Многое будет, по-прежнему, зависеть от позиций и устремлений Российской Федерации, которая, уверен, не должна допустить военных действий. Но мы вновь скатываемся на известные нотки, мол, Россия должна… Самое главное состоит в том, как скоро Армения выйдет из политического кризиса, а власть станет способной решать насущные военно-политические задачи в стране и вопросы статуса Нагорного Карабаха. Для этого армянам Карабаха нужна сплоченная и животворная Армения, находящаяся в тесном союзе с Российской Федерацией. Беседовал Тигран Тавадьян, ИЦ «Еркрамас»

Национальный аналитический клуб продолжает свою работу имея целью выявление причин происшедших в конце 2020 г. событий и разработку действенных мероприятий по смягчению и последующему устранению их последствий. Надо выяснить цели, интересы участников столкновения, их побудительные мотивы. А также выявить как внешние так и внутренние факторы, повлиявшие на имевший место результат. Еще одна задача – прояснить для себя, что надо сделать, чтобы изменить ситуацию? Как? Исходной точкой анализа можно принять изложенные в статье “Армянский цикл” утверждения, обобщающие происшедшие в последнее время события. Цикличность изменений несомненно обусловлена общими закономерностями развития Системы. Она внутренне безупречна и не терпит попыток насилия над собой. Временной фактор имеет решающее значение при раскрытии причин происшедшего и дает ориентиры для оценки возможных направлений последующего развития событий. Основное заключение этой статьи – происшедшее было закономерно и следует изменить направление деятельности для исправления допущенных ошибок. Теперь необходимо углубление анализа для более полной оценки ситуации и принятия обоснованного решения по корректировке наших действий. Рассмотрим отдельно основные факторы, приведшие к нынешней ситуации и оценим возможные пути реализации предлагаемых изменений. Первым в этом ряду факторов предстает фактор ПОЛИТИЧЕСКИЙ. Политика представляется как деятельность органов государственной власти и ее должностных лиц относительно обустройства общественной жизни, связанная с функционированием государства. Вне государства политика отсутствует. Известно, что политика – дело грязное, связанное с утверждением превосходства “собственных” интересов над “чужими”. В политике отсутствует понятие морали, все допустимо для утверждения своего превосходства. А это значит, что принятый нами принцип отхода от государственной формы общественного устройства должен ограничивать воздействие этого фактора в наших построениях будущего. Все участники (государства) событий конца 2020 г. проявили свое истинное лицо. Каждый стремился осуществить только свои интересы. Причем, эти “интересы” воспринимались только в самой вульгарной сиюминутной форме. “Руководство” РА не видело перспектив, не представляло ситуацию при ее окончании. В лучшем случае, оно считало вероятным восстановление довоенного положения вещей с неопределенным соотношением сил, по образцу предшествующих столкновений. Активные участники (Азербайджан, Турция) имели явные цели и сделали все для их осуществления. В отличие от них, остальные “интересанты” (Грузия, Россия, Иран, США, страны Европы) отнеслись к ситуации как давно надоевшей, не имеющей весомого влияния на их внутреннюю и внешнюю политику. Скорее всего, для Грузии, России и Ирана эта форма построения отношения была ошибочна и слабо аргументирована, но их фактическое участие в конфликте осталось “наблюдательным” до самого завершающего этапа. В этом проявилась в явной форме политическая несостоятельность “руководства” этих государств. Сиюминутные представления затмили перспективу. И, в результате, они также оказались проигравшими. Попытка Франции осудить действия нападавшей стороны были мгновенно пресечены Турцией. А беззубые дебаты немцев в Бундестаге велись с оглядкой на “турецкий фактор” – активную составляющую населения современной Германии. С Грузией вопрос давно решен ее западным и восточным соседями при активном участии США и Евросоюза. Ее номинальная “независимость” остается видимой. Разложение Грузинского государства, если его население не осознает происходящее, – только вопрос времени. Иран фактически потерял единственного более или менее надежного союзника на севере. “Объединение” Турции и Азербайджана через Зангезур лишает его прямой связи с РА и грозит большими неприятностями с учетом наличия многочисленного тюркоязычного населения в собственном государстве. Попытки России в завершающей стадии конфликта вернуть потерянное запоздали. Потерян основной союзник на юге. Никто уже не поверит в предполагаемую устремленность России на реализацию принципа справедливости. Сейчас она действует исходя из утвердившихся в “цивилизованном” мире собственных интересов. Причем, сама не знает в чем именно могут заключаться эти интересы, особенно в перспективе. Процентное соотношение поддержавших Армению (12%) в сравнении с Азербайджаном (2%) в России говорит о полном безразличии к этому конфликту и отсутствии представления о его значимости для будущего россиян. Это предвестник конца России как несостоятельного проекта по объединению наций и народов. Таким образом, отсутствие политической поддержки со стороны “союзников”, “друзей” и соседей РА было настолько же очевидно ожидаемо, насколько явна и решительна она была со стороны Турции, четко осознававшей свои интересы и самым наглейшим образом сделавшей все для их осуществления. Заметим также наличие поддержки наших противников и со стороны других явных интересантов – Великобритании (блокировка резолюции по Карабаху в СБ ООН), ряда мусульманских стран (фактор религии рассмотрим ниже) и даже “союзников” по ОДКБ (Белоруссия, Казахстан). Еще один аспект политической борьбы – внутренний. Следование западным образцам привело наш внутренний электорат к массовому “размножению” политической палитры внутри страны. По данным на 2020 г., в РА официально зарегистрировано 84 партии, большинство из которых являются неактивными и малоизвестными. Заявлено о создании еще нескольких еще менее известных и, очевидно, настолько же бесперспективных партий. Для армянства партийное деление всегда было бичом божьим, абсолютно не укладывающимся в формировавшийся на протяжении тысячелетий национальный менталитет. Разобщение общества по партийным ячейкам никак не способствовало необходимому для противостояния агрессии объединению. И результат сказался, несмотря на официально объявленный всеми ими единый фронт борьбы. В отличии от РА, Азербайджан – однопартийное государство. Оппозиционные партии против партии “Ени Азербайджан” действуют, но у них нет реальных шансов на изменение ситуации. Естественно было предвидеть результат – “партийную поддержку” принятого государством-агессором курса. Полный провал РА на политической арене был ожидаем и реализовался в самой тяжелой форме. Надежд на перемены в этом направлении нет и в будущем. Только отказ от утвердившейся государственной формы общественного “управления”, переход к формированию национально ориентированного общества даст надежду на поддержку в мире и имеет шанс в перспективе. Этот подход требует подробного рассмотрения, что будет сделано в заключительной части работы. Рассмотрим следующий ВОЕННЫЙ фактор. “Руководство” РА утверждает, что основной причиной поражения стала неготовность наших вооруженных сил к такому уровню “внезапного” нападения. И обвинило в этом предшествующих руководителей. Но ведь нападение явно ожидалось и предупредительные сигналы звучали давно. А совместные учения войск Азербайджана и Турции были впрямую направлены на реализацию именно внезапного нападения. Момент для атаки с их стороны был выбран абсолютно обоснованно (см. ниже). О численном и качественном превосходстве вооруженных сил Аз-Тур коалиции известно было всем и не стало сюрпризом. Изначальная бравада “руководства” РА и Арцаха о нашей “несомненной” победе как бы игнорировала этот факт. Предполагалась возможность преодоления этой проблемы за счет высокого боевого духа наших воинов. Но в дело вступили другие элементы военных действий, резко изменивших расклад сил опять не в нашу пользу. Первым из них стало абсолютное превосходство в воздухе. Неспособность вооруженных сил Арцаха и РА противостоять внезапной массированной атаке с воздуха привела к весьма плачевным последствиям – невозможности защиты военных и гражданских объектов по всей глубине обороны. Фактически отсутствовала возможность отражения даже самых слабых воздушных налетов. Уничтожения сопровождались возникновением чувства безысходности в особенности у гражданского населения. Отток его приводил к потере уверенности в войсках, снижению их боеспособности. Особое значение имело качественное превосходство вооружений нападающей стороны. Использование электронных средств обнаружения с последующими дальними ударами дало большое преимущество, особенно в начальный период противостояния. Еще один используемый противником прием – дальняя ракетная артиллерия. Бесконтрольные, тотальные обстрелы всей территории Арцаха привели к представлению о беззащитности. Суммарное воздействие этих факторов привело к быстрому накоплению разрушений и огромным потерям живой силы и вооружения у защищающейся стороны. Смертельные случаи и вся масса ранений пришлась на осколочные поражения. Кстати, принятие концепции обороны, а не нападения, было еще одной ошибкой нашего военного руководства. И здесь уже в значительной степени терял свою актуальность фактор разведки сил, возможностей и намерений противника. Принятая противником тактика ведения военных действий стала полной неожиданностью для наших военных. Комментаторы хода боевых действий терялись в догадках, зачем мелкие боевые группы вражеских диверсантов врывались в населенные пункты и после водружения знамен Азербайджана и Турции быстро их покидали. Ведь “академический” подход предполагал необходимость защиты “завоеванных” населенных пунктов, строительство укреплений, сооружение “линий обороны”. Всего этого не было. Противник полностью игнорировал “классические” требования ведения войны. Как бороться с таким врагом, который действовал нахально, быстро и вразброд? Продвижения вглубь нашей территории колоннами самоходной техники с последующим “непонятным” оставлением ее вносили полную неразбериху у пытавшихся разобраться в этой тактике наших “генералов”. А ведь эта тактика сыграла огромную роль в поднятии боевого духа у атакующей стороны, позволила, в конце концов, убедить противника сдаться. Такая война уже давно стала характерной в горных условиях, о чем давно предупреждали наши видные военные деятели, не услышанные “руководством” РА. Отсутствие фронта в обычном понимании снизило возможность и необходимость использования артиллерии, танков и другой тяжелой техники. Именно так были “взяты” многие населенные пункты Арцаха, включая Шуши. Тактика “партизанской войны” – скрываться в лесу и постоянно атаковать крупные силы противника – всегда успешно применялась нашими фидаинами. Именно она была взята на вооружение нашими заклятыми врагами и с успехом использовалась против нас же. В такой войне моральный дух имеет мало значения. Надо уметь постоянно мелко гадить противнику, выводить его из равновесия, нарушая способность видеть опасность и противостоять ей. Что делать в такой ситуации и как? Неужели, надо следовать “передовому опыту” агрессора? Так же как он нападать на их села и города? Надо же как-то реагировать на эту смену тактики. Надо разработать свой способ атаки, а не обороны, потерявшей свои основные тактические и стратегические преимущества. В чем теперь должна быть наша стратегическая линия? Как ответить на этот вызов? Представляется, что имеет смысл углубленно рассмотреть и сделать основой в борьбе с врагом предложения генерала Нората Тер-Григорянца. Подробная оценка военных уроков нам еще предстоит. Но уже сейчас ясно, что наше поражение в этом аспекте стало результатом грубейших прежних и текущих ошибок “руководства” РА и Арцаха. Продолжение этой стратегии чревато полной утратой еще оставшейся части нашей родины . Фактор ЭКОНОМИКИ. Экономика представляется как хозяйственная деятельность общества, а также совокупность отношений, складывающихся в системе производства, распределения, обмена и потребления. В рассматриваемом нами случае важно понять силу воздействия этого фактора на имевший место результат – наше поражение в противостоянии. Предполагается, что уже давно (несколько тысяч лет) экономические отношения стали ведущим компонентом обустройства общественной жизни. Именно экономический потенциал государства, считается основой его успешного развития, благосостояния его жителей, их защищенности. Отсюда происходит преувеличенное внимание к этому фактору в отношениях между государствами. Хотя имеются доказательства далеко не однозначного превалирования этого фактора в действительном соотношении сил, особенно на примерах успешного противостояния “незначительного” Северного Вьетнама в борьбе с “колоссом” США. Нам представляется, что такая зависимость обусловлена именно разделением людей по государственному принципу. Само устройство государства с делением по принципу “мое–твое” способствует укреплению такого представления о большом значении экономики. В этом подходе со сравнением экономического потенциала противоборствующих сторон основным выступает не экономическая мощь, а способность воздействия на своих и чужих “союзников”. Экономически более сильное государство имеет бόльшие возможности влияния на принятие благоприятных для себя решений “сторонними наблюдателями”, которыми обычно выступают все не включенные непосредственно в конфликт стороны. Яркий пример – Россия, Великобритания и др. страны Европы значительно больше “зависят” от успешности экономических связей с Азербайджаном и Турцией, чем с Арменией. Отсюда результат – их прямая или косвенная поддержка агрессора. Надо честно признать, что “маленькая, бедная” Армения не может экономически противостоять своим “извечным” врагам. Этот фактор всегда будет играть против нас, и следует найти к нему противоядие. Один из вариантов решения приводится в заключительной части работы. Фактор ВРЕМЕНИ. Здесь участвовали два компонента: начало и продолжительность. Абсолютно точно было выбрано противником начало боевых действий. И здесь нам следует согласиться с предложенной оценкой этого фактора со стороны Келле Каспера: Нападение было ночью на воскресенье. Сработала пандемия. Европа, да и весь мир, были заняты своими делами. Армянам со всех концов света было сложно добраться для участия в войне и оказании другой помощи. Устраивать манифестации было труднее. Выборы в США. Сработало, и даже больше, чем ожидалось, в связи с болезнью Трампа. Сделанный им намек о возможности признания Арцаха (параллель с Косово), был явно рассчитан на избирателей-армян и не мог осуществиться. Наличие в руководстве РА Никола Пашиняна – личности, против которой явно настроено не только руководство России, но и все российское общественное мнение. Действовал и личный момент – близкие отношения президента России Владимира Путина с бывшим президентом Армении Робертом Кочаряном, арест которого был явной политической ошибкой. Поддержка Турции – “необходимого” члена НАТО, сердить которого недопустимо ни со стороны США и Велокобритании, ни, тем более, России, уже не способной составить конкуренцию Турции в Закавказье. К перечисленным можно добавить и прошедшие “успешные” военные учения союзных войск Турции и Азербайджана, и беззубые учения “союзников” по ОДКБ на Северном Кавказе. Немаловажным фактором послужил выбор сезона, погодных условий для нападения. Конец осени в регионе – весьма благоприятен для продвижения сухопутных войск и способствует свободной “работе” авиации, отсутствующей у обораняющейся стороны. Скрытные перемещения диверсионных отрядов обеспечивались пока еще сохранявшимся лиственным покровом лесов. Момент был выбран обоснованно и это сильно повлияло на конечный результат. Очевидно, противником был учтен и фактор ожидаемой продолжительности боевых действий. Сокращение сроков столкновений в современной войне – факт, требующий объяснений. Если раньше (в средние века) войны продолжались десятилетиями, есть даже “столетняя война”, а раньше они были вообще “непрерывными”, как, например, между Византией и Персией, то с ростом технической оснащенности и “огневой мощи” войск продолжительность военных конфликтов резко сократилась. Сейчас средняя “война” длится несколько часов или дней, необходимых сильному, подготовленному агрессору для захвата территории противника. Чем меньше территория, тем меньше срок противостояния. Для захвата больших территорий требуется несколько бόльший срок – до 2 – 3 лет (Сирия). Это объясняется повышенной концентрацией ударных сил. Долго противостоять современным ударным вооружениям просто невозможно. Наш пример противостояния свыше месяца – исключительное явление в современности. Боевой дух наших воинов так и не был сломлен. Хотя “поражение” и было номинально оформлено подписанным совместным документом , противостояние далеко не окончено и удерживается только вмешательством другой “более сильной” стороны. Фактор МОРАЛЬНЫЙ. Одной из основных причин наших предшествующих успехов в противостоянии с Азербайджаном было наше моральное превосходство. Нет смысла особо углубляться в эту тему. И так ясно, что коренными обитателями этой земли уже многие тысячелетия были армяне. Пришлые турки появились здесь только 2–3 сотни лет назад и не имеют морального права именовать себя хозяевами. Но здесь возникает другой элемент противостояния формально-юридический. Мы рассмотрим его ниже. Моральный дух имеет особо важное значение при борьбе с более или менее равными противниками и при использовании “честных” методов борьбы. Здесь мы имеем дело с бесчестными противниками, не исключающими никаких “грязных” подходов к решению задачи. Это как повышает нашу моральную убежденность в своей правоте, так и увеличивает возможности противника, лишенного каких-либо моральных ограничений. Результат демонстрирует снижение значения этого фактора в противостоянии. Такая война обеспечивает успех аморального элемента. Следует ли нам также отказаться от своих тысячелетних традиций или искать решение в другой плоскости? Это один из основных вопросов, стоящих перед нами в будущем. Думается, что измениться мы не сможем, но можем попытаться изменить подходы своих традиционных “врагов-противников”. Как этого добиться и что это может дать – отдельный вопрос, требующий подробного рассмотрения. Несмотря на явное “отставание” в моральном уровне напавших, подкрепляемое всей их пропагандистской машиной, все же есть надежда на их перерождение. Должны же они когда-нибудь дорасти до понимания единства всего происходящего в мире и недопустимости аморальных действий в отношении кого бы то ни было. Фактор ДЕЗИНФОРМАЦИИ. Нет необходимости доказывать огромное значение информации в любого рода противостоянии. Не составила исключения и нынешняя ситуация. Основными целями дезинформации всегда были и остаются: обман противника, своего населения, “союзников” и “недоброжелателей”. Оболванивание населения и самих участников боевых действий упрощает вопросы, связанные с их управлением. А дезинформация, направленная на “внешних потребителей” обеспечивает сокрытие своих преступлений, продление времени для исполнения задуманного. Формирование образа честного защитника своих интересов нашими противниками было выполнено с большим “успехом”. Чистейшая ложь, произносимая высшими должностными лицами Азербайджана, без какой-либо оглядки на несомненные факты, излагаемые в противовес, стала одним из основных оружий противоборства. Удивительное дело, никто даже не попытался остановить эти потоки лжи, призвать к ответственности за явный обман, и, даже больше, многие наши “союзники” с пеной у рта “доказывали” правоту утверждений Алиева об отсутствии в его армии наемников из Сирии и Турции, о специальных “провокациях” армян с обстрелом собственных городов, сел, объектов здравоохранения и культуры. Распространению строго нормированной дезинформации способствовал запрет на публикацию определенного рода информации и ограниченность доступа иностранных и даже собственных корреспондентов в зону конфликта. В такой ситуации ложь становилась действительно дополнительным сильным оружием. Именно постоянная дезинформация, принявшая облик “нормы”, стала основной причиной вопиющего безразличия среди основной массы населения Планеты, ставшего “сторонним наблюдателем”. И тут уже не работают какие-либо другие категории кроме принципов – “все обман”, “никому нельзя верить”. Дело дошло до того, что самые “уважаемые”, с точки зрения объективности, информационные службы приняли за “чистую монету” предполагаемый обстрел вооруженными силами Армении жилых кварталов г. Ганджа, удивительным образом, не сопровождавшихся никакими жертвами. Дезинформация, но уже в более скромных размерах, использовалась и нашей стороной. Не будем уточнять, в чем конкретно это проявлялось, но истинное положение вещей мы узнавали не из средств массовой информации. Очевидно, что в современном мире отличить ложь от истины становится все более сложно. Электронные средства дезинформации работают настолько “эффективно”, что истина теряет какое-либо значение. Прав тот, кто сильнее! Вообще-то, так было всегда, но сейчас это стало “нормой”. Поэтому избежать воздействия этого фактора становится все труднее, и в будущем, очевидно, имеет смысл обратить особое внимание на необходимость большего учета воздействия этого фактора. Фактор ПРЕДАТЕЛЬСТВА. К сожалению наблюдались факты, доказывающие прямое предательство наших интересов со стороны как участников боевых действий, так и из “высшего эшелона” власти. Они, конечно, были редким исключением, но от этого не становились менее существенными. Важно учесть, что предательство следует воспринимать не только в прямой форме передачи противнику важной военной информации или переход на его сторону, но и в виде отхода от своей сущности, восприятия чуждого мировоззрения как более обоснованного. В этом особенность предательства, которое зачастую воспринимается массами в вульгарной форме. Предатель уже тот, кто заменил наш принцип высокой духовности на достижение сиюминутного конфорта, материального превосходства над другими, отгородился от своего окружения высоким забором, охранниками, злой собакой. Мы пока не достигли уровня понимания недопустимости таких отклонений, не воспринимаем их как предательство. А ведь именно этот подход разделяет людей, ведет к представлению о своей “исключительности”, “важности”, правомерности своего единоличного поведения, воспринимаемого как абсолютное право на особое решение. Отсюда происходят все другие формы предательства, когда для доказательства своего исключительного права на принятие решений уничтожаются все прежние достижения поколений, отдаются земли, политые кровью сограждан. Отход от своих принципов, предназначения – первоисточник всякого предательства. Борьба с этим явлением требует понимания причин, восприятия зависимости от многих внешне несвязанных факторов, приложения усилий по изменению ситуации начиная с малолетства. Предатель изначально должен быть правильно оценен, выделен из нашей среды и наказан, не просто отомщен, а перевоспитан. Иначе мы сами становимся подобными ему предателями своих принципов. Это, конечно, трудный, длительный путь, но мы приняли принцип всеобщей необходимости, важности для СИСТЕМЫ и должны придерживаться его во всем. Фактор СОРОСА. С предшествующим фактором предательства непосредственно связан именно фактор Джорджа Сороса, воспринимаемого совершенно по разному в зависимости от уровня заинтересованности в денежных вливаниях. Внешне направленная на “укрепление демократии” его деятельность имеет целью разрушение любого иного, кроме материального, подхода к решению общественных задач. За подобного рода личностями скрываются интересы США и Великобритании, не имеющих возможности прямо финансировать деятельность по разрушению “противников” и превращению их в “союзников”. Самим их правительствам создать “опорные пункты” в различных странах непозволительно, это – “вмешательство во внутренние дела”, но частное лицо, филантроп, имеет на это право. Армянский филиал фонда Сороса был создан в 1997 г. На конец сентября 2020 г. численность финансируемых фондом организаций составляла 16. Заявленная цель Организации – снижение уровня коррупции и достижение эффективного управления в Армении путем укрепления демократии. Сумма не очень большая, всего 231,4 тыс. долларов. Однако ее хватило, чтобы организовать переход власти от коррумпированной прежней группировки управленцев к прямым ставленникам Дж. Сороса, на волне протестов проникшим во все руководящие органы страны. И в этом просматривается одно из проявлений отмеченной выше формулы предательства – отхода от своей сущности, предназначения. Кто выиграл от этого? Ясно, что усиление антироссийской ветви во властной структуре РА было использовано Азербайджаном и Турцией, путем ловкой политической игры, распросранения среди россиян представления о “предательстве” армянами интересов России, их приверженности “западным ценностям”. А кто проиграл – ясно без комментариев. Здесь следует отметить и пассивность российской стороны, не предложившей взамен соросовской обманки под названием “Поддержка демократических ценностей”, что-либо действительно ценное, кроме малопривлекательного для всех, кроме этнических русских, “Русского мира”. Опора на силу не может заменить идейного вакуума. А предложение “покровительства” при условии принятия статуса вассала – непривлекательная перспектива даже для армян. Закрытие центра фонда Сороса в Армении следует приветствовать, хотя правильней было бы считать его деятельность антинациональной и привлечь всех его участников к уголовной ответственности за развал страны. Отдельной оценки требует фактор ИСКУССТВА, ЭСТЕТИКИ. Изменение эстетических представлений внешне никак не связано с происшедшими в конце 2020 г. событиями. Но это только видимость. В мире все взаимосвязано и зависимо. Прошедшие тысячелетия наложили свой весомый отпечаток на эстетические представления нации. Выработанное чувство прекрасного несет в себе отражение традиций и будучи подвергнуто разрушающему воздействию “современного искусства” во всех его проявлениях (изобразительное, танец, театр, литература, архитектура, музыка) изменяет внутренний мир человека, делает его космополитом в худшем смысле этого слова. СИСТЕМА работает по иному принципу. Ее основной “рабочий механизм” направлен на реализацию принципа увеличения разнообразия, а не копирования. И любая национальная традиция выступает в роли форпоста ее существования, реализации и развития. Потеря “своего лица”, индивидуальности в искусстве ведет к снижению ценности такого субъекта, превращению его в объект. Последние годы характеризовались постепенной утратой эстетических представлений, традиций в РА. Речь идет не о внешней приверженности “деятелей искусства” к сохранению традиционных элементов в создаваемых “шедеврах”, а о потере внутреннего чувства индивидуального для армян. Безвкусие переполнило окружающее нас пространство. Особенно явно это проявилось в архитектуре, музыке, танце, изобразительном искусстве. Большой редкостью стали работы, действительно достойные славы наших предков. Мы стали во многом походить на наших “соседей”, полностью лишенных традиций нашей глубины. Сейчас требуется не только восстановление традиционного элемента в искусстве, но и формирование действительно высокого эстетического вкуса, исключающего засилие рабиса, кича, “подтанцовок” других подобных нископробных проявлений в искусстве. Фактор “КУЛЬТУРНОЙ ОБЩНОСТИ”. Предполагаемое положительное воздействие этого фактора в наших взаимоотношениях как с “западным”, так и “восточным” миром не проявилось в рассматриваемом случае. И важно понять причины этого. Основное – непонимание нашими “союзниками” истинных причин и целей противоборствующих сторон. “Запад” вообще никогда не был един. Традиционно каждая страна искала и ищет возможности реализации только своих интересов. Культура в этом случае играет роль только внешне объединяющей силы, способствующей разработке определенных “правил игры” – общих для всех законов. Однако этот подход неоднократо терпел неудачу, о чем, в частности, свидетельствует и разброд внутри ЕС в связи с периодически возникающими “общими” проблемами, например, необходимостью противодействия наплыву беженцев или в связи с распространением коронавируса. Поэтому наша предполагаемая культурная общность с “западом”, идущая со времен античности, не имела какого-либо значения в случае необходимости обеспечения самого нашего существования. Здесь не сработал и предполагаемый основной фактор – религиозный (его мы рассмотрим ниже). “Запад”, как и сто лет назад, остался глухим к призывам о помощи своих культурных “братьев”. “Восток” следует тому же принципу “невмешательства”, пока дело не касается непосредственно его. В этом также сказывается многотысячелетняя раздробленность человечества по государственным границам. Откликнулись только культурно и кровно единые с нами представители диаспоры, понимающие, что с потерей родины они исчезнут с Планеты, как и многие предшествующие народы лишившиеся своей опоры – родной земли. Но и их действия были во многом стратегически и тактически неверными (см. ниже). Фактор РЕЛИГИИ. Религиозная общность армян с “западом” на протяжении почти двух тысяч лет (а, во многом, и в предшествующий языческий период) никак не способствовала решению наших задач. Само возникновение религии одновременно с формированием института государства демонстрирует их полную взаимосвязь и взаимную обусловленность. Религия изначально служила и служит утверждению принципа расслоения людей, их разделения. Следует наконец понять, что христианство – бичь для нашего общества. Оно как “соединяет”, так и разделяет народы. Ранняя христианизация, которой мы так гордимся, являлась одной из причин наших тысячелетних мучений, страданий народа, потери независимости. Кроме того, что христиане, своим принципом непротивления злу способствовали его усилению, они, критикуя нравы своих правителей, как в Древнем Риме, подрывали их моральный авторитет и вызывали активное противодействие. Двойственность этой религии делает ее настолько несостоятельной, что ее сторонники каждый раз теряются в определении правильного направления деятельности в критических ситуациях. Христианин должен или бороться со злом, или покорно склонять голову. Последнее стало нашим основным принципом выживания на протяжении уже тысячи лет и привело к геноциду. В отличие от христианства, ислам требует только беспрекословного подчинения вышестоящему. Это, конечно, противоречит основному принципу развития СИСТЕМЫ – увеличению разнообразия, но часто воспринимается как положительный фактор в условиях существования государственной системы управления. А мы пока живем именно в таком обществе. Кроме этого, мусульманская солидарность показывает примеры значительно большей близости между даже совершенно различными этносами, чем христианство. Примером этого могут служить все предшествующие и прошедший конфликты в Арцахе. Там, неизменно, на стороне наших врагов появлялись всякого рода террористы-мусульмане. “Высокодуховные” христиане, почему-то, не очень спешат к нам на выручку. Поэтому следует признать, что фактор религии действовал в этом конфликте против нас. Следует по-возможности отстраниться в дальнейшем от поиска “союзников” среди христиан. Это было и остается полностью бесперспективным. Нет у нас союзников и среди мусульман. Сейчас больше действуют лишь экономические факторы, разделяющие людей в рамках государств. Фактор ФИНАНСОВЫЙ. Ясно, что финансовые возможности РА и наших противников несравнимы. А пока это имеет весьма заметное влияние на результат любого противостояния. И здесь выглядят смехотворными попытки противопоставить финансовой мощи Аз-Тур коалиции сбор пожертвований от армянской диаспоры. Суммы просто несопоставимы. Финансовый фактор всегда работал и будет работать против нас. Вообще, при материальнной оценке возможностей в противостоянии мы всегда уступаем. У нас меньше территория, население, расурсы. Здесь важно произвести переоценку подхода от его материальной направленности в духовную. И тут уже несравненно больший потенциал у нас. А финансы в этом мире пока еще решают далеко не все. Фактор КОРРУПЦИИ. С предшествующим фактором непосредственно связан именно фактор коррупции. Деньги внешне “дают” их обладателю власть, “славу”, возможность жить по потребностям… Но они не могут дать духовного удовлетворения, не способны осчастливить, сделать человека ЧЕЛОВЕКОМ. Доказывать это не имеет смысла. Понимание или заложено изначально, или отсутствует и не может быть “внедрено” в сознание. Коррупция – прямое детище имущественного расслоения людей, впервые возникшего с началом формирования государств около пяти тысяч лет назад. Она неистребима пока не будет ликвидировано последнее государство на Планете. И этот путь неизбежен, несмотря на яростные попытки противостояния СИСТЕМЕ со строны приверженцев “материального благосостояния”. Несоменно, что коррупционеры активно работали с обеих противостоящих сторонах. И борьба с этим явлением будет продолжаться до полной победы над системой деления людей по разные стороны от все еще существующих границ. Поэтому противодействие коррупции пока остается бесперспективным делом. Следует бороться с причинами, создающими условия для коррупции. ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ фактор. Нашими противниками неоднократно утверждалось, что численность населения Азербайджана многократно превышает суммарное количество армян в РА и Арцахе. И это неоспоримый факт. Правда, в таком подсчете не учитывается качество этого населения, его устремленность на решение проблемы. Известно, что турки всегда отличались своей склонностью к грабежу, присвоению чужого, а армяне никогда не были сторонниками захвата. Численное превосходство в таких условиях имело мало значения. Важен был духовный настрой, целеположение. А способность выставить численно превосходящие войска решала только второстепенные вопросы, требовала бόльших затрат на вооружение армии, поддержания ее боеспособности и боевого духа. Однако в последнем противостоянии именно численность войск, способность постоянно выдвигать новые, свежие силы сыграла значительную роль в достижении результата. Потеря огромного количества бойцов почти никак не отразилась на активности нападающей стороны. Не обращая внимания на многотысячные потери выставлялись все новые и новые силы. Этот факт подтверждали все участники боев. Численность нападающих стала одним из решающих факторов в борьбе. Рост населения в Азербаджане за прошедшие после начала конфликта 30 лет был многократный. И это позволило ему не обращать внимания на такую “мелочь” как свои потери. Численность же населения Армении постоянно сокращалась. И в этом огромная “заслуга” нашего “руководства”. Тыл был обескровлен как и фронт. Надежда на поддержку диаспоры были почти аннулирована так называемой пандемией, лишающей активной ее части возможности подключиться к борьбе. В сумме демографический фактор весомо повлиял на исход противостояния. И если мы хотим продолить свое существование и, тем более, развитие, остро необходимо обеспечение роста населения. Как этого добиться, вопрос наиважнейший. Необходимо не только активно способствовать повышению рождаемости, но и создавать самые благоприятные условия для лиц, желающих вернуться на землю своих предков со всего мира. Прекращение оттока населения – важнейшее требование времени. За каждого уехавшего из Армении гражданина следует строжайшим образом наказывать ответственных за демографический рост чиновников. Фактор ДИАСПОРЫ. Бездумная внутренняя политика “руководства” РА привела к огромному численному и, особенно, качественному приросту нашей диаспоры за рубежом за последние 30 лет. Считать это нашим преимуществом могут только умственно весьма ограниченные люди. И без углубления в эту тему ясно, что всякий, покинувший свою родину, потенциально потерян для нее. Если в первом поколении еще сохраняется определенная связь между родственными душами, то второе и, тем более, последующие поколения полностью теряют какой-либо интерес к своей далекой “прародине”. И тут уже не помогут никакие днежные вливания или высокопарные призывы. Потере связи, тем более, способствуют весьма распространенные смешанные браки с “единоверцами”. Факт исчезновения прежде огромных наших диаспор в различных странах Европы и Азии явное тому подтверждение. Численное превосходство нашей диаспоры над единой турецкой в странах Европы и Америке постепенно уничтожается. Несравнима и их активность. Если армяне, как обычно, всегда разделены между мало связанными группировками, то турки подчинены единому руководству и абсолютно послушны, беспрекословно исполняют любые указания из центра. Это было продемонстрировано даже в таких традиционно проармянских странах, как Франция. Активные, хотя и малочисленные, группы турецкой молодежи “прекрасно” показали свою действенность в противостоянии. Наивное предположение, что акциями перекрытия дорог можно добиться поддержки у местного населения и его правительства, было абсолютно беспесрпективно, что стало особенно заметно в США и Франции. Перекрытая дорога может вызвать только раздражение, а организаторы этого варианта “протеста” предстают провокаторами для любителей стычек. Наша диаспора в Грузии была почти полностью изолирована введенным карантином и фактически лишена возможности подключиться к противостоянию. Россия в очередной раз продемонстрировала свое имперское лицо. Лавируя между противоборствующими сторонами она потеряла и тех и других. В целом, наша диаспора в создавшихся условиях показала только свою беспомощность. И предполагаемое ее преимущество в дальнейшем становится под большим вопросом. ФОРМАЛЬНО-ЮРИДИЧЕСКИЙ фактор. Основным “оружием” в руках наших противников уже давно стал именно этот фактор. Разве-что только ленивый самозабвенно не повторял, что Армения “захватила” часть азербайджанской территории. В этом вопросе сконцетрировался весь узел проблем, не позволивших найти решение “стороннему наблюдателю”. Остовной стала дилемма: кому территория должна принадлежать по международному праву? И тут уже не работают другие аргументы. Никто не обращает внимания на полную несостоятельность такого подхода при оценке исторических коллизий, приведших к существующей реальности. А ведь в отношениях Армении с Турцией сохранилось много неразрешенных проблем. Сюда можно включить и факт геноцида армян, и невыполнение турецкой стороной многочисленных международных договоров, в частности Севрского. По нему территория Армении сейчас составила бы 150 000 квадратных километров (вместо нынешних 30 000), и она имела бы выход к морю. Не меньшую активность в территориальных притеснениях армян проявили большивеки, отдавшие Ататюрку Ван, Карс, Ани и Эрзерум, уступили даже гору Арарат. Под давлением Турции Советская Россия согласилась на формирование изолированного “азербайджанского” эксклава под названием “Нахичевань”, в котором “азербайджанцы” вовсе не составляли большинства населения. Добавим сюда замечание Келле Каспера: “Нечто похожее случилось и с Карабахом. Сперва, решением 1921-го года, эта территория должна была достаться Армянской ССР; однако через два года, опять-таки идя навстречу желаниям Ататюрка, большевики включили ее в состав Азербайджана. Поступок, прямо сказать, подлый, потому что жили там в основном армяне. По результатам опроса 1926-го года, население Карабаха состояло на 89(!) процентов из армян, и даже в 1989 году, перед началом первой карабахской войны, несмотря на многолетние попытки Азербайджана изменить демографическую ситуацию, армян там было еще 76,9 процентов”. Так о каком “международном праве” ведут речь сторонники юридического решения вопроса? Добавим суда известный факт официального выхода Карабаха из состава Азербайджанской ССР сразу после развала СССР. Ведь первая карбахская война начась именно с попыток Азербайджана силой вернуть себе эту территорию. Возникает остающийся без ответа вопрос: почему мы должны соглашаться с одним принципом “международного права” – территориальной целостности государств и игнорировать другой – право наций на самоопределение? Почему право косоваров, абхазов, осетин, крымчан поддержано, а наше считается недопустимым? “Международное право” как и все другие, именуемые “международными”, а фактически являющиеся межгосударственными соглашения, имеют лишь одно обоснование – силу. И нам следует держаться только этого принципа. Иначе нас просто не будет в этом “юридически-правовом” мире. Фактор ИСТОРИЧЕСКИЙ. В связи с изложенным выше теряет смысл анализ исторических оснований рассматриваемого конфликта. Никто не может утверждать наличие какого-либо государственного образования под названием Азербайджан в период, предшествующий распаду Российской империи в 1917 г. И территория Карабаха стала спорной в существовавшей тысячелетиями Арменией только по причине “благосклонного” отношения к именуемым кавказскими татарами мусульманам со стороны постимперской России. И эта тенденция периодически повторяется раз за разом в случае “необходимости подтянуть лямки” для слишком самостоятельных армян. В этой связи нет особой нужды напоминать многократные армяно-азербайджанские конфликты, по мере необходимости умело разжигаемые нашими российскими “братьями”. Как говорил В.О.Ключевский: “История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков”. Отсутствие исторической памяти у “руководителей” РА весьма значительно повлияло на ход событий в этом противостоянии. Попытка по их образцу превратить нас всех в “Иванов не помнящих родства” несостоятельна уже в силу слишком глубоких корней нашего народа. Знание своей истории должно стать опорой строительства нашего будущего. Подведем ИТОГИ. Результат конфликта нашему “руководству” следовало предвидеть и быть готовым к плачевному итогу своего двухлетнего “управления”. Все ссылки на недочеты прежних “управленцев” несостоятельны ввиду взятой при смене власти ответственности за судьбу страны. И политический, и экономический, ни все другие факторы предопределяли неизбежность нашего поражения в этой войне. И, поэтому, позволить втянуть себя в это противостояние означало полную беспомощность “руководства” как во внешней, так и внутренней политике. Следовало хотя бы проработать пути отступления, выбрать стратегию и тактику противостояния, а не нарываться на силовой способ решения проблемы. В этом деле запоздалые сожаления о несделанных своевременных шагах по предотвращению нападения не добавляют “руководству” очков в полностью потерянном “рейтинге”. Основным нашим слабым звеном опять стала наша традиционная надежда на справедливость, ожидание поддержки от “союзников”, которым, по большому счету, наплевать на нас, если это не будет непосредственно затрагивать их кровные интересы. Так и случилось. Ни Россия, ни “Запад”, ни “Восток”, ни даже непосредственные соседи не сделали ничего для нашей поддержки. Фактор силы, как всегда, действует значительно эффективней всех других в современном мире. Основная причина такого развития событий в сохраняющейся государственной системе деления людей. При межгосударственных отношениях исключается ситуация, когда любая сторона в качестве аргумента для своих действий во главу угла ставит не присущий, а противоречащий государству (как институту) принцип права на самоопределение нации или народа. Государство не может допустить самоопределения в силу потери, в этом случае, монополии на его основное богатство – территорию. И этот принцип остается решающим в современном мире. Не случайно, что все современные военные кофликты имеют в своей основе только борьбу за территории, новые ресурсы. Пока существуют государства, нет никакой надежды на изменение этого подхода. Наша предшествующая статья “Цикл” дала предпосылки к пониманию причин возникшей ситуации. Все в мире изменяется закономерно согласно требованиям СИСТЕМЫ. Не составила исключения и возникшая в 2020 г. ситуация. Признавая этот факт, как напоминание о превосходстве Высших сил над всеми мелкими пожеланиями человека, мы должны учитывать причины, приведшие нас к такому положению вещей и предвидеть ход последующих событий, чтобы выйти на следующий уровень спирали более подготовленными, сильными знанием. Отпущенный для “падения” срок – суммарно 21 год, следует использовать для устранения допущенных ошибок, выход на новый уровень своего развития. И тогда СИСТЕМА поддержит нас, приняв нашу необходимость, как это происходило все предшествующие 12 тысяч лет нашего существования. Итак, не остается сомнений, что нашим основным врагом следует рассматривать государство во всех его проявлениях, как внешних, так и, особенно, внутренних. Всей своей структурой оно противостоит свободе проявления индивидуальности личности, группы, нации, народа. Такова его сущность и ничего не измениться, пока оно будет существовать, закрывая путь к остро необходимым СИСТЕМЕ изменениям. Пока будет существовать государство будет противостояние, борьба за территорию, война. Избавится от этого можно только ликвидировав первопричину – государственное деление людей. И не следует бояться. Механизм предусматривает переходный период и указанный срок в 21 год вполне достаточен для осуществления этого перехода. Задача представляется амбициозной, невыполнимой, но другого пути нет и, главное, СИСТЕМА работает в этом направлении. Теперь основным становиться вопрос: что делать и как? Начать надо с восприятия происшедшего как урока. Неверно понятое и принятое направление на удовлетворение только собственных интересов во всем (начиная с личного и через групповое к государственному), следует признать ошибочным, требующим изменения. Такой подход имеет основой государственную структуру построения общества, утвердившуюся в ходе развития человечества в последние пять тысяч лет. СИСТЕМА испытала эту форму структурирования общества и, очевидно, пришла к необходимости ее изменения. Все возможности государства исчерпаны. Человечество не может дальше оставаться в этих “пеленках”. Предлагаемый переход к новой (во многом старой) общественной структуре подробно описан в нашей Программе “Армения XXI век”. Здесь имеет смысл указать только некоторые основные вехи этого перехода. Первая стадия начинается с восприятия основ идеологии, направленной на понимание своего назначения и возможностей. Она включает формирование группы единомышленников, знающих, что надо делать и как. Вторая стадия включает распространение этого понимания среди населения РА путем разрастания группы во всенародное движение. Прирост идейных изменений даст возможность перенаправить устремление масс на перестройку общественных отношений сначала в нашей стране. Смена курса и общественного устройства на этой стадии будет вестись открыто внутри страны и скрытно для окружающих. С помощью СИСТЕМЫ, это позволит добиться значительных успехов, убеждающих наших соседей в преимуществах нового направления развития. Смена курса станет и их целью. На третьей стадии новые общественные отношения станут всеобщими и на Земле сформируется новая человеческая общность. Начало изменения мира, как и раньше, должно произойти от нас, через нас. Тогда снова станет явным как наше значение, так и действительная сила – разум. Начинать следует с внутренних изменений, прекратить погоню за наживой, временными удовольствиями, устранить высокомерие, не преувеличивать свою ценность и важность. Основой деятельности должно стать творчество во всем. Наш социальный императив должен быть направлен на повышение грамотности, знания – исправление предшествующих ошибок через добавление положительного. Нужно сменить стиль общения, отказаться от мести, увеличить рациональное, давать правильную информацию… Дел предстоит много и главным из них будет – дать решение для всех, не только для нас. Тогда заинтересованных в нашем успехе будет значительно больше, чем противников. По моему это может быть оспорено Не виудело, или «не задавалось цели оценки» Из «не представляло» можно сделать вывод, что было всего лишь некомпетентным и стоило привлечь «компетентных» и дело наладилось бы. Այստեղ ևս շեշտը դրված է «սխալ» -ի վրա, այլ ոչ թե պահով ղեկավարվելու պետության էության վրա: Չեմ կարծում նաև, որ այդ երեք պետությունները (այլ ոչ թե երկրները) հայտնվեցին պարտվածների շարքում: Իմ կարծիքով կարևոր է տարանջատել երկրի ու պետության հասկացությունները ու, քանի որ մենք մեկնաբանում ենք «պետուէյան» ինստիտուտը, պետք է ամենուրեք, կամ մեկ անգամ («հասկացություններ» ի բաժին մտցնելով) ընթերցողին տեղեկացնենք, որ չենք նույնացնում Ֆրանսիան ֆրանսիական պետություն հետ, Գերմանիան գերմանական պետության հետ ու, շատ կարևոր, Հայաստանը Հայաստանի Հանրապետության ու Արցախի Հանրապետության հետ: Այստեղից չի երևում, որ «национально ориентированное обществo»-ն չի կարող լինել պետական կառավարման ներքո: ????? «Поражение» этом документом не подписано и надо быть осторожным в выборе понятий. Այս գլուղն ընդհանրապես ու այս մասը, իմ կարծիքով, պետք է այլ անկյան տակ ներկայացնել: Ինքնորոշման իրավունքը բնական իրավունք է ու կապ չունի ու չի կարող համեմատության մեջ դրրվել տարածքային ամբողջականության «իրավունքի» հետ, որը պարզապես պետությունների միջև պայմանավորվածություն է ու իրավունքի հետ առնչություն չունի: Մեր պետական այրերի սխալն այն էր, որ լիներով պետական այրեր, խնդիրը տարել էին բնական իրավունքի դաշտ, որը ցեղասպանության տանող ուղի է: Դա էլ այն դեպում, որ բոլոր միջազգային ֆորմալ փաստաթղթերով, նունիսկ Ադրբեջանի (անկախության հռչակագիր ու սահնադրություն) Արցախն էլ, Նախջևանն էլ Հայաստանի Հանրապետության տարածքներ են: Суть государства и состоит в том, чтобы его руководители не имели памяти. Представляете-ли ситуацию, если бы Эрдоган и Алиев руководствовались исторической памятью ? Тогда они должны были бы уговорить своих единоверцев уйти ку да-нибудь за Алтай: В конце первого абзаца настоящей статьи написано «…что надо сделать, чтобы изменить ситуацию? Как?» Этим последним абзацом, а может и отдельным параграфом, следовало бы оформить «Как !». А именно как самоорганизоваться, чтобы естественным, объективным образом добиться желаемого. Т.е. без мер принуждения добиться трансформации государства в самоуправляемую (и незаметную !) СИСТЕМУ. Т.А.Мкртчян, Национальный аналитический клуб

Окончание 2020 года вызывает множество вопросов, связанных с явной критичностью возникшей ситуации. Самые восомые из них: почему кризисные явления в человеческом сообществе и, в частности положение дел в Армении, так резко проявились именно в этом году? С чем это связано? Почему кризис получил тенденцию накопления противоречий? Когда это наконец кончится ? И что нас ждет впереди? Часть “искателей решения” приписывают столь драматичное развитие ситуации проискам внешних врагов, накопившимся негативным отклонениям в человеческом сообществе, действиям внутренних “врагов-предателей”. Так ли это? Может быть, не имеет смысла углубляться в эту тему? Списать все на других и не искать виноватого в себе? Думается, что такой подход давно изжил себя и принципиально недопустим для разумного существа. Ниже предлагается схема, определенным образом раскрывающая причины возникновения кризисной ситуации именно в 2020 г. и позволяющая представить перспективные варианты последующего развития событий. Она, конечно, не может претендовать на всеохватность и безошибочность, но дает, хотя бы, определенный начальный толчок к пониманию законо­мерностей изменения ситуации. Дело в том, что включающая нас СИСТЕМА (Бог, Природа, Вселенная, Жизнь… кому как удобней представлять ее себе) существует, действует и развивается по определенным, строго установленным законам. Этот феномен (явление) внешне представляется само собой разумеющимся, но зачастую остается вне рассмотрения в силу специализации, изолированности искателей решений, углубленности в определенные разрозненные детали. Для нас (группы единомышленников, включившихся в Национальный Аналитический Клуб) ясно, что без учета целостности всего нашего окружения, взаимосвязанности и взаимозависимостий составляющих Целое элементов СИСТЕМЫ невозможно найти правильное общее решение. Часть этих закономерностей явно проявляет себя и установлена нашими совместными исследованиями. Многие из них давно известны и включались мыслителями прошлого в различные комплексы древних знаний (зачастую эзотерических, закрытых для непосвя­щенных). Заметное место в этом ряду занимают Золотое сечение и приложения числовой последовательности Фибоначчи. Есть и такие, которые проявляются явно, но не представ­лялись всеобъемлющими. Мы, по мере сил, канонизировали, разделили, сгруппировали эти законы и с высокой степенью уверенности можем утвердить и предложить определенные, достаточно убедительные решения. Они включены в разработанную программу “Армения XXI в”. Итак, предлагаемая ниже концепция не может претендовать на положение истины в окончательной инстанции, но делает определенный шаг в сторону предварительной оценки поставленных выше вопросов. Решение остается за СИСТЕМОЙ, которая одна определяет истинность подходов и дает старт изменениям, направленным, как всегда, на Ее развитие. Принятие правильных, с точки зрения СИСТЕМЫ, подходов позволит надеяться, что Ее решение будет более благоприятным для нас. Начнем с установленной цикличности происходящих в природе и обществе процессов. Еще в 2010 г. была разработана схема, частично раскрывавшая общие закономерности развития. Известно несколько крупных циклов в процессе развития солнечной системы, Земли и человеческом сообществе. Эти циклы имеют строго определенную последо­вательность и могут быть прослежены на достаточно большую глубину. Однако с оценкой хронологии изменений человека возникают определенные затруднения. Если эти изменения связывать со стадиями обращения Солнца и его направленности к центру Галактики или от него, продолжительность цикла составит 25920 лет и, отсчитывая с момента предшествующей глобальной катастрофы около 12.5 тысяч лет, следует ожидать очередные крупные изменения на Земле и людском сообществе через примерно 460 лет. Причем изменения должны иметь положительный вектор роста сознания людей, их нравственности и духовности на протяжении последующих 12960 лет. Эта схема пред­полагает, что предшествующий катастрофе середины 11 тыс. до н. э. период характери­зовался максимальным духовным уровнем людей, что не вяжется с известной легендарной и библейской традицией, считающими “Потоп” наказанием за значительное отклонение людей от “божественных предписаний”. Кроме этого, обнаруженный фактический архео­логический материал утверждает отсутствие каких-либо значительных достижений в духовной или общественной жизни людей предшествующего катастрофе времени на протяжении 13 тысяч лет и даже более значительного периода, вплоть до момента ранней крупной катастрофы, происшедшей около 40 тыс. лет назад, и еще раньше – около 140 тысяч лет назад, когда сформировался человек современного типа Homo sapiens sapiens. В это время зародилась “окаменелая” культура верхнего палеолита, просуществовавшая без каких-либо заметных изменений около 130 тысяч лет. Не связывается с этой схемой и известное резкое падение духовности человека в конце 4 тыс. до н. э. Рис. 1. Циклограмма развития человечества. Поиски решения привели к разработке циклограммы (рис. 1), более приближенной к известному фактическому материалу и подтверждающей, что все описанные выше циклические изменения все же подчиняются системным законам. Правда, и она не дает ответов на многие вопросы, однако это не умаляет ее значения, а только доказывает ограниченность наших знаний и необходимость большего углубления в прошлое. Рисунок демонстрирует связь этапов формирования человека и основных стадий его развития с известным индийским делением хронологии на юги. Крита-юга (Золотой век) полностью соответствует начальной стадии возникновения и существования первых предков человека современного типа – австралопитеков, как по времени, так и по оценке их духовности (имеется в виду “высший” духовный уровень только-что сформированного “нового” живого существа, в корне отличного от бездуховных предков). Обнаруженные на Армянском нагорье многочисленные каменные изделия этой начальной стадии существования человека позволяют с достатачно высокой степенью вероятности предполагать его соответствие прародине человека /1; 2/. Следующая стадия Трета-юга (Серебряный век) соответствует времени существования различного рода питекантропов – стадии физического и духовного развития первых наших предков. Двапара-юга (Бронзовый век) характеризовалась циклическим изменением физического и духовного состояния человечества от питекантропа к неандертальцу (примерно 400 тыс. лет назад), первых Homo sapiens sapiens – пигмеоидов (140 тыс. лет назад), первых проторасовых типов людей – кроманьонец, протомонголоид и предположительно протонегроид и протоавстралоид (40 тыс. лет назад), современных рас – европеоид, монголоид, негроид и австралоид (12.5 тыс. лет назад). Основные расовые изменения людей снова связываются с Армянским нагорьем, где обнаруживаются следы первых неандертальцев, пигмеоидов, кроманьонцев, европеоидов. Скачки в развитии человека на этой стадии (в связи с хронологической близостью и возможностью охвата этого периода более детальными исследованиями) четко увязываются с катастрофическими изменениями на Земле. Начало формирования человека современного типа соответствует катастрофическому окончанию рисского оледенения (140 тыс. лет назад). Катастрофа, происшедшая 40 тыс. лет назад, стала причиной оформления первых предрасовых типов людей. Изменения, связанные с катастрофой середины 11 тыс. до н.э., подробно изложены /1/. Характерно, что духовный и физический рост человека на этой стадии постоянно связывался с центральным регионом – Армянским нагорьем. Совершенно четкое совпадение имеют датировки начала последнего, наиболее отвратительного периода развития человечества с началом Кали-юги (Железный век) и очередной планетарной катастрофой (3106 г. до н.э.). Формирование первых “цивилизаций”, начало расслоения общества, угнетения человека человеком, выделение вождей, возникновение войн связывается именно с этой датой. Общее падение духовного уровня человека продолжается до настоящего времени, несмотря на неоднократные попытки возврата к первооснове, в частности в период “осевого времени человечества”, (около 500 г. до н.э. и до возникновения христианства). Можно предположить, что причиной утраты изначальных духовных основ человечества стала потеря способности видеть и различать истинные ценности. Ожидаемые изменения, по причине истечения времени, отведенного для отрицательных воздействий в циклической структуре развития человечества, несомненно, должны иметь положительный вектор. Причем, продолжительность последующего развития в этом направлении, согласно разработанной схеме (см. рис. 1), следует ожидать около 3 тысяч лет. Эта схема была разработана в 2010 г., поэтому предполагаемое изменение направления развития приписывалось к весьма распространенной тогда версии “конца света”, согласно календарю майя – 21 декабря 2012 года. Сейчас стало ясно, майя, очевидно, ошиблись на несколько лет, но общая тенденция приближения к “концу света” сохраняется. На этой нашей первой ступени для сравнения с предложенной схемой важно было показать наличие несомненной связи феномена формирования и постепенного развития человека с гермесическими законами, доказывающими цикличность происходящих во вселенной процессов. Важнешим дополнением к гермесическому представлению о целостности окружающего нас мира стала распространившаяся в последнее время теория фрактала. Она утверждает, что все объекты, устроены путем самоподобия, т. е. воспроизводят собственные же части. Даже крохотная частичка объекта повторяет его в целом. Любой объект рассматриватся как бес­конечный. Нам всегда приходится довольствоваться частью, каким-то компонентом, вырван­ным из контекста безмерности. Отсюда следует вывод о принципиальной возможности проследить ожидаемую динамику развития целого через анализ его проявлений во фрактальных деталях. Есть и обратная зависимость, позволяющая оценить моментальное (фрактальное) состояние через общие закономерности. Исходя из этого принципа, раскрываются новые возможности для поиска решения поставленных вопросов. Если целостная картина развития человеческой цивилизации, приведенная на рис. 1, имеет одностороннюю структуру, продвижения от начального к бесконечному, то любой ее элемент должен фрактально сохранять эту общую законо­мерность при неизбежном включении определенных местных, региональных, хроноло­гических и других особенностей, имеющих внутренне зацикленную структуру. Ведь любой фрактальный элемент в общей структуре должен иметь свое начало, развития и завершение. С определенным сужением рамок исследуемого элемента уже появится возможность подробней рассмотреть характер смены воздействующих факторов и на этой основе разработать принципы прогнозирования, ожидания очередных изменений. Исходя из этого подхода, отметим явную ограниченность традиционно принятых схем, раскрывающих сущность двойной спирали Фибоначчи (рис.17), но не способных решить вопрос, требующий завершенности фрактальной единицы при сохранении общей законо­мерности развития целого. Отмеченное на рис. 17 событие “Х” представляется по большей части случайным сужением бесконечной спирали на фоне ее продвижения от “бесконечности” к “бесконечности”. Нам представлется, что такого рода событие должно иметь определенные, четкие предпосылки и не менее четкие последствия. Первые “обеспечивают” накопление воздействующих факторов, с неизбежностью приводящих систему в критическое состояние, соответ­ствующее событию “Х”. А вторые – позволяют всей системе вернуться к “нормальной” направленности развития всего процесса в рамках требований цикла более высокого уровня. При таком подходе, можно будет как объяснить причину происхождения события “Х”, раскрыть “механизм” его возникновения и завершения, так и яснее представить возможность и/или неизбежность его повторения в будущем. А это уже дает результат, значительно более приближенный к научному подходу в исследовании как целого, так и его элементов. Здесь нам может помочь интересная работа С.И.Якушко “Фундаментальный код Природы” /3/. Первый важный для нашего рассмотрения момент представляет собой утверждение автора (соответствующее принципу Гермеса) о двуполярности всей окружающей нас действительности и вытекающей, исходя из этого, неизбежной связи этих полюсов путем формирования “диполей” – сферических образований крайне малого размера. Каждое сферическое образование представляет собой конденсатор (сфера с точкой в центре), благодаря чему они электронейтральны, поскольку замкнуты сами на себя, и поэтому не взаимодействуют друг с другом. Внутренняя структура этого внешне нейтрального диполя представляет собой постоянно циркулирующую систему, состоящую из накапливающей и раскручивающих ветвей условно движущихся частей целого. Это движение создает и определяет такие фундаментальные физические понятия, как пространство и время. Подобная структура, по представлениям автора, составляет основу всей окружающей нас действительности. Не касаясь здесь отдельных вопросов, возникающих при рассмотрении этой модели, нам важны некоторые детали, принятые при построении конструкции такого “сверхэлемен­тарного диполя” (рис. 2). Центральная часть, отмеченная на рис. как “Человек”, может быть представлена как искомое выше состояние “Х” – исходная точка для рассмотрения воз­никшего цикла любого рода изменений. От нее идет нарастающая ветвь движения, в нашем случае, сответствующая накоплению происшедших после события изменений. Далее эти изменения достигают своего предельного значения, определяемого строго ограниченным количеством циклов спиральных изменений в СЕМЬ стадий (на рис. преставлена версия с 14-ю стадий). Рис. 2. Предполагаемая конструкция “К объяснению понятий «прошлое», «настоящее» и «будущее»” из книги /3/. Семь витков спирали развития представляют собой опорную величину всех метафизических и физических изменений в СИСТЕМЕ. Развитие всего происходит на протяжении семи Кругов или семи Циклов. Это первая, очень важная точка для расчета последствий любого события. По истечении семи циклов идет возврат к “прошлому” – начальной стадии движения к событию. Цикл повторяется путем постепенного накопления противоречий для выхода к новому событию на новом уровне развития всей системы. В сумме весь цикл имеет, таким образом, продолжительность в 14 ступеней. Рассмотрение закономерностей развития систем включает кроме отмеченной семиричной поледовательности накопления иазменений и “освобождения” от них вопрос их хроно­логической продолжительности. Важно не только найти закономерность, определиться с ее последовательностью, но и выявить ожидаемый новый период возникновения события и его завершения. И в этом нам поможет предложенная Фибоначчи математическая последовательность, рассматриваемая как по возрастающей, так и убывающей линиям. Предложенный подход требует учета множества факторов, влияющих на процесс жизне­деятельности государства, народа, нации, личности. Принятие в качестве примера модели с выделением нулевой точки начала цикла 1985 г., старт пресловутой перестройки, привело к определенным несоответствиям при построении последовавших после этого событий в России. (“Россия: циклы Фибоначчи в исторической ретроспективе и дне сегодняшнем” https://xn--80aafiaedk3day5l.xn--80asehdb/articles/rossiya-tsiklyi-fibonachchi-v-istoricheskoy-retrospektive-i-dne-nbsp-segodnyashnem/). Схема (рис. 3) демонстрирует эти несоответствия в достаточно полной мере. Произвольность построения привела к искусственной кульминации развития событий вокруг “Точки Zero” – 2005 г. А ведь выстроенная в соответствии с числами Фибоначчи таблица развития событий дает совсем другую последовательность “критических”, переломных точек (табл. 1). Рис. 3. Схематическая иллюстрация новейшей российской истории. Таблица 1 Переломные точки развития событий российской истории в соответствии с числами Фибоначчи. Это в значительной мере снижает убедительность аргументации авторов такого построения. Хотя общие закономерности смены направления “развития” общества проявляются достаточно верно, остается впечатление, что обоснование показанных перемен имеет случайный характер, а приведенная схема – результат случайного совпадения, успешно подобранного для “убеждения” недостаточно критически мыслящих оппонентов. Очевидно, что эти несоответствия имеют причиной неверно выбранную начальную точку для построения схемы. Произвольно разместив ее на нисходящей ветви динамической линии развития российской истории авторы изначально предположили, что ни предшествующий период, ни, тем более, последующая стадия не могут служить опорными элементами для построения. А ведь сама эта исходная точка вполне могла служить “точкой Zero”. И именно от нее в нисходящем и восходящем порядке можно было бы построить более убедительную схему. Ведь именно с началом перестройки закончилась пред­шествующая стадия “застоя” советского общества и начался его “рост”, “расцвет”, приведший к полному разрушению всей дейстовавшей 73 года структуры. Принятие точкой начала отсчета 1985 г. при таком варианте построения схемы даст совершенно иной результат (рис. 4). Рис. 4. Измененная схема “развития российской истории”. Приведем также табличные данные по этой предлагаемой схеме (табл. 2). Таблица 2 Переломные точки развития событий российской истории в соответствии с числами Фибоначчи по измененной схеме. Продолжение таблицы 2 Синяя линия на рис. 4 демонстрирует накопление предшествующих “кризисных” явлений через критические точки, постепенно уплотняющиеся по мере приближения к “точке Zero” – 1985 г. Особенно резко эти явления проявлялись на стадии, находящейся в семи “ступенях” изменений, начиная со смерти “Вождя народов” – И.В.Сталина (1953), отстранения от власти Н.С.Хрущева (1964), смерти его последователя Л.И.Брежнева (1982), прихода к власти М.С.Горбачева (1984). Имеющиеся расхождения в один год легко “исправляются” с учетом наличия определенного люфта в неизбежно накапливающихся противоречиях и их проявлениях или путем “уточнения” начальной точки отсчета (1986 – смерть Сталина и смерть Брежнева дают полное совпадение). Как видим, эта “Измененная схема…” дает более “весомые” результаты, чем предложенная, старая с “точкой Zero” в 2005 г. Красная линия описывает происшедшие и ожидаемые события после 1985 г. “Кризис перестройки”, начавшийся в 1988 г., почти полностью совпадает с одним из первых пересечений этой ветви с “нисходящей”. Распад СССР произошел 26 декабря 1991 г., за 6 дней до начала 1992 г. – переломной даты в нашей схеме. 2007 г. “ознаменовался” приходом к власти Д.А.Медведева, временно сменившего В.В.Путина. Он соответствует началу “падающей” ветви схемы на рис. 3, но “росту” России по нашей схеме, начавшемуся в 1997 г. с предполагаемой “подменой” Б.Н.Ельцина на двойника. Это предположение было, очевидно, связано с преодолением психологического барьера прекращения уступок внешнему давлению. Дальнейшее нарастание “российского влияния” обусловлено показанным на схеме приростом, очевидно, продолжавшимся до 2018 г. с последующим снижением до следующей критической точки – 2073 г. Хотя есть и другой подход (о нем будет сказано ниже). При попытке построения столь же показательной схемы развития Армении возникли затруднения. Поиск “точки Zero” затянулся. Ни одна из “критических” дат не дала ощутимого результата. Очевидно, здесь сказалось сильное воздействие сторонних факторов: России, СССР, Турции, Азербайджана. Длительное состояние в “единстве” с ними неизбежно вносило свои искажения в закономерности развития Армении как целого. Хотя воздействие сторонних факторов также подчиняется гермесическому закону спирального развития и это должно в сумме давать результирующую направленность под диктатом единий СИСТЕМЫ. Изменения должны идти по суммарному закону. Однако принятый “семиступенчатый” цикл изменений долго не давал убедительных результатов. Были “опробованы” известные кризисные даты в новейшей армянской истории. В их числе: 1915 г (начало массового геноцида армян в Турции), 1918 г. (первая Армянская республика), 1920 г. (установление советской власти в Армении), 1926 г. (Ленинаканское землетрясение), 1965 г (первые всплески национального движения в Советской Армении), 1988 г. (развитие “Карабахского движения” и Спитакское землетрясение), 1991 г. (развал СССР) и др. Результат был получен только для 1987 г., даты максимального культурного и экономи­ческого развития, начала экологического и карабахского движения в Советской Армении (рис. 5). В “синей” ветви развития влияния на судьбы армян в составе единого государства с другими нациями невыразительны. Приведенные датировки почти ничем не отличаются от общих для СССР. Та же зависимость от смены вождей, почти ничем не примечательное существование в стране “победившего застоя”. Единственными заметными сдвигами можно считать приближенную к критическому 1965 г. дату 1967 г. и начало “перестройки” 1985 г. В противовес этому, “красная” ветвь дает несколько весьма примечательных для армянства дат. Это, в первую очередь, 1988 г. – зарождение национально-освободительного движения, карабахская война, Спитакское землетрясение. 1991 г. ознаменовался распадом СССР, приведшим к формированию РА и приостановлению военных действий в Арцахе в 1992 г. Около 1999 г стартовал рост национального самосознания армян и всего человечества. Этот продолжавшийся непрерывный рост резко прервался в самом начале критического 2020 г. Явно прослеживались весомые отрицательные изменения, очевидно, связанные с общим падением, вызванным явными катастрофическими явлениями. Рис. 5. Схема развития новейшей армянской истории. Данные по этой схеме сведены в табл. 3. Таблица 3 Переломные точки развития событий новейшей армянской истории в соответствии с числами Фибоначчи. Продолжение таблицы 3 Последняя дата – стадия 8 в таблице 3, как и подобная в табл. 2 – требуют особого рассмотрения. Что мы и сделаем ниже. Предсказания, различного рода гадания издревле были широко распространены и использовались для удовлетворения стремления человека узнать будущее. Давно установлено, что предсказание – неблагодарное дело. Еще легендарная дочь троянского царя Приама, Кассандра, получившая дар предсказания от Аполлона, была поставлена в строгие рамки – никто не верил ей и она испытывала безграничные муки, зная будущее и не имея возможности предотвратить его. Предсказания имеют тенденцию напугать, направить мысли и действия людей в желанном для их “глашатая” направлении Кроме бесперспек­тивности прямого предсказания, есть еще фактор искажения “последователями”, “интерпретаторами”. Яркий пример этого представляют “трактовки” будущих событий, ожидающих Россию, комментаторами предсказаний Эдгара Кейси (Т. Кочнева. Пророчества Эдгара Кейси о России. Миф или рельность proza.ru›2016/06/16/464), раздувших три коротких замечания в многоуровневые, безосновательные “ожидания”. Предсказания на основе астрологии возможно имеют определенные основания, связанные с взаимной связью всех составляющих элементов СИСТЕМЫ. Но, думается, более четкие сведения о предстоящих событиях могут быть получены из прямых построений на основе выявленных закономерностей. Отстранимся от простого предсказания, основанного на предвидении с использованием оккультных способов “проникновения в будущее”. Выясним, какие силы влияют на состояние и развитие процессов в обществе. Воспользуемся установленными явными закономерностями развития СИСТЕМЫ. Попробуем оценить их и использовать для понимания ситуации и разработки планов на будущее. Если чей-либо астрологический или какой-нибудь другой прогноз будет более убедительным, то мы будем только рады. А пока предлагаем удовлетвориться тем, что имеем. Начнем с оценки пошлого и выявления причин, приведших к нынешнему положению вещей. Замкнутость цикла семиричных изменений не должна отвлекать нас от капитальной последовательности роста, представленной на рис. 1. Общая схема развития никоим образом не нарушается или разрушается по причине временного смещения акцентов в общей направленности развития. Ни смерть какого-либо “лидера”, ни внезапное катастрофическое изменение ситуации, ни природные явления или “общественный резонанс” не способны изменить общую направленность современности на длительный устойчивый прогресс минимум на протяжении трех тысяч лет. СИСТЕМА заинтересована в последовательном развитии человека и общества. В этой связи, стадия “упадка” (с 2020 г.) ложится в общую схему развития по рис. 1 как неизбежный кризис, вызванный катастрофическим воздействием переходного характера. Катастрофа, долженствующая вызвать кардинальные изменения в общей закономерности развития человечества, может иметь не “привычный” природный источник (как это происходило при всех предшествующих сдвигах подобного рода), а плавный характер глобальной пандемии. Главное в этом процессе – “разрушающее” воздействие на ВСЮ глобальную систему. Пусть “пандемия” во многом имеет надуманный, искусственно раздутый характер, важно, что она воздействует на всё и всех. Такого рода воздействие пробуждает “дремлющие” в других, обычных условиях силы, способные произвести существенный толчок к изменению ситуации, а это и есть КАТАСТРОФА – внезапное бедствие, событие с трагическими последствиями. И внезапные бедствия и трагические последствия вполне соответствуют нынешней ситуации. Армения и армяне изначально составляли и остаются центральным звеном земной СИСТЕМЫ. Они представляют собой активны элемент во всех предшествующих коллизиях земных изменений и, несомненно, остаются такими сейчас. Именно здесь сформировался человек. Этап активного развития человечества стартовал здесь 12 тысяч лет назад. Отсюда происходили все положительные начинания на Планете. Будущее Земли также связано с нашим регионом и нами, как основными носителями гуманитарных традиций, постоянными искателями нового (Все это подробно изложено в предшествующих публикациях членов нашей группы и обобщено в /4/). Начавшийся сейчас спад в развитии региона и армянства имеет одно объяснение – отклонение от нашего основного предназначения и указание на неободимость возврата к своим основам, остро необходимым СИСТЕМЕ и всему человечеству. Это отклонение началось не вчера. Накопление разрушительных тенденций шло многие годы, начиная с периода возникновения первых государств – около пяти тысяч лет назад. Если в начальный период этого глобального отклонения Армения и армяне еще некоторое время оставались центром предшествующего мирного развития, то последующие события привели к вынужденному отходу от этой концепции и проникновению сюда “прелестей цивилизации”. Последствия этого продолжают все более весомо сказываться именно на нас, как виновников в недостаточном сопротивлении этим тупиковым тенденциям (геноцид, потеря территорий, рассев по Планете…). Отсюда следует сделать основной вывод – причина наших нынешних неудач лежит в нас самих. Только исправив свой внутренний мир, изменив целеположения, отказавшись от тенденций накопительства, бездумного потребления сможем восстановить наше прежнее весомое значение для СИСТЕМЫ. А с Ее помощью будет исправлена вся схема последующего развития человечества. Этот путь подробно описан в нашей совместной работе /4/. Теперь попробуем разобраться в последовательности общественного развития конкретно Армении. Отстранимся от общей схемы развития (см. рис. 1) и рассмотрим именно фрактальную часть последовательности развития. Сначала оценим предшествующую часть пройденного нашими предками и нами пути до подхода к рассмотренному выше последнему фракталу (см. рис. 5). Установленный и принятый нами принцип семитичности зацик­ленности фрактала требует изменить приведенную на рис. 5 схему в ее начальной и конечной стадии. Вместо уходящих ПРОШЛОЕ и БУДУЩЕЕ расходящихся ветвей схемы следует признать фрактал завершенным (замкнутым) и проверить насколько характерные фрактальные черты сохранялись в предшествующих период. Здесь наш ожидают весьма интересные совпадения. Приняв 1954 г. завершающим в предшествующем фрактале, получим следующий переломный момент в его развитии – критический 1941 г. (отход назад на 13 лет). Предшествующий ему восьмилетний шаг приводит нас к 1933 г. Не менее значительны для нашей истории и предшествующие даты (1928, 1925, 1923 1922 гг.). А нулевая точка этого фрактала 1921 г. соответствует утверждению советской власти в Армении. Дальнейшее углубление в прошлое в рамках этого фрактала включает еще несколько важных дат (1917, 1914, 1888 гг.). Предшест­вующие события следующего фрактала уже хуже увязываются с важными датами нашей истории. Можно отметить только 1824 г., завершающий этот фрактал и почти совпадающий с началом русско-персидской войны (1826-1828 гг.), приведшей к просоединению Восточной Армении к России. Постепенное снижение уровня совпадений фрактальных дат с критическими для нашей истории объясняется уменьшением воздействия предшествующих событий по мере движения вперед по хронологической линии. Очевидно, что чем ближе к очередному событию предшествующее, тем сильней его действие. Поэтому поиски более глубинных воздействий на современность не дают видимых результатов. Изложенное приводит нас к выводу, что построение будущего следует вести с учетом в основном пределами предшествующего фрактала, имеющего общую продолжительность в 66 лет (33 года – полуфрактал роста или упадка). Самозацикленность каждого фрактала дает возможность построения очередного последу­ющего через принятие закономерным продолжение основных тенденций предшествующего. Завершение предшествующего фрактала отрицательным кризисом (2020 г.) указывает на то, что следующий этап изначально будет представлять собой продолжение этого кризиса на протяжении первых двух витков развития спирали фрактала. Это составит 21 год (13 + 8 лет) – 2041 г. После чего ожидается определенный положительный рост (5 + 3 года). Далее – опять падение (2 + 1 год) с последующей сменой на прирост в 1 год и дальнешим общим развитием в положительном направлении, начиная с “Точки Zero” – 2053 г. (рис. 6). Рис. 6. Схема развития современного армянского фрактала. Красная линия – предшествующая фаза. Зеленая – ожидаемая. Время сложное и на первый взгляд выглядит безысходным. Но в нашей истории были события еще хуже и всегда находился выход. Геноцид начала прошлого века был лишь одной из ступеней в ряду таких событий, а вовсе не исключением. Это надо понять в первую очередь. Важно определиться с причинами и найти верный путь. На фоне разгула нацизма, с различными проявлениями в Мире, мы, все еще, внутренне остаемся единственными носителями идеи равенства всех людей, их общей необходимости для увеличения разнообразия СИСТЕМЫ. Именно против этой идеи равенства сейчас идет упорный нажим со стороны “сильных мира сего”. Вопрос стоит не в противостоянии христианского и мусульманского миров, капитализма и коммунизма, абсолютизма, либерализма и “демократии”. Все это вторично. Суть конфликта в противостоянии арийской и потреби­тельской философии. Более 12 тысяч лет мы остаемся неуничтожимыми на этой Земле. Все другие нации, народы исторически укладываются в промежуток, продолжительностью не более 4 тысяч лет. А это может означать только одно – мы были необходимы СИСТЕМЕ. Попытки ликвидации нас были, есть и будут. Но наша необходимость слишком явна и велика. Сейчас стоит вопрос не существования Армении и армян, а всего разнообразия людей, а значит и самого существования ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Однообразный человек не нужен СИСТЕМЕ. С нашей ликвидацией исчезнет и все человечество. Если мы сами не поймем этого и не изменимся, то этого не поймут и все остальные. Будет всеобщий конец. Начиная с отклонения, происшедшего пять тысяч лет назад, многие глубокие мыслители, провидцы, предсказатели, пророки передавали из поколения в поколение одну мысль – невозможно достичь ВЫСШЕГО уровня накоплением только материального богатства, удовольствий. Это – явный тупик. Нужна опора на духовность, иначе ожидает конец. Наши предки были основными носителями этой идеи. Их так и воспринимали во всем мире вплоть до последнего времени. Война всегда была основным оружием наших противников. Поэтому и последствия войн в первую очередь отрицательно отражались именно на нас. “Звонки” звенели неоднократно начиная с отрицания Армении как “Пупа Земли”. Нашу родину попытались утвердить как обычный регион, населенный обычными людьми, с включением в “водоворот” истории как рядовых, ничем не отличных от других. Постепенно это снизило представление об истинных ценностях и среди нас, уравняло в подходах нас с другими искателями наживы. Попытки кардинального решения этой проблемы (армянского вопроса) сейчас сконцентрировались в форме уничтожения основных носителей столь опасной для идеи прожигания жизни – армян. Мы выживаем только за счет своих традиций и своей необходимости для СИСТЕМЫ. С потерей этих отличительных особенностей, частично сохранившихся в представлениях о семье и иногда проявляющихся в массовых мероприятиях, демонстрирующих национальное единство (митинги, акции, пожертвования…), мы будем ликвидированы. Наш основной противник – либеральная концепция – “безнациональность”, представление о необходи­мости уравнения всех людей под “одну гребенку”, космополитизм в вульгарном виде. Став “стандартным” человеком с маленькой буквы мы потеряем себя, а значит перестаним быть нужными СИСТЕМЕ. Последствия уже заметны у будут еще более значительны если мы не опомнимся. Одумаемся – будем победителями! Нет – придет всеобщий конец! Часто слышим один вопрос – “Что конкретно надо сделать, чтобы быть успешным в этом мире?” Ответ прост. Надо быть самим собой. Не искать чужого пути (власть, сила, богатство). Следует двигаться по тысячелетиями утвержденной схеме – стремиться быть чище духовно, не делать зла, не пытаться учить других, способствовать увеличению разнообразия СИСТЕМЫ, не разрушать, а созидать, творить. Нас должна наполнять не безысходность, бесперспективность, а необходимость понимания и действия в верном направлении. И тогда СИСТЕМА поможет! Литература. Т.А.Мкртчян. “Забытая родина”. Ереван. 2007. Т.А.Мкртчян. “Связь Времен или как возродить “Золотой век””. Ереван. 2018. С.И.Якушко. “Фундаментальный код природы”. Сумы. 2017. НАК. “Армения XXI век” Программа. Ереван. 2020. Т.А. Мкртчян, Национальный аналитический клуб

Հայերը ուրույն և բացառիկ դեր ունեն ներկայիս մարդկային քաղաքակրթության ծագման և կայացման գործում։ Դրա վառ դրսևորումը տիեզերական ներդաշնակությանը ձգտող աշխարհայացքն է, որը 3 հիմնական գործոնների՝ գաղափարականի, ոգեղենի և նյութականի եռամիասնությունն է: Նշված 3 գործոնների համաչափ փոխազդեցությունը կյանքի բոլոր ոլորտներում հայ ազգի, ինչպես և մարդկային քաղաքակրթության կայուն և երկարատև զարգացման երաշխիքն է։ Սույն աշխարհայացքը, սկիզբ առնելով Հայկական բարձրավանդակում Հայկ Նահապետից, կայուն պահպանվում է արդեն շուրջ 5000 տարի և ձևավորել է յուրահատուկ մարդակենտրոն հայկական արժեհամակարգ: Այդ արժեհամակարգի անբաժանելի և ներդաշնակ մասն են քրիստոնեական անարատ արժեքները և Քրիստոսի գաղափարախոսությունն ու փիլիսոփայությունը: Հայկական արժեհամակարգի առանցքներն են՝ ազնվությունը, խիզախությւնը, խելքը, սերը: Հայ տեսակը բնութագրվում է գենետիկական-քաղաքակրթական, արժեհամակարգային, մտածելակերպային ընդհանրությամբ: Գենետիկան որոշիչ դեր չի խաղում հայ տեսակին և հայ աշխարհին պատկանելիության հարցում: Աշխատանքը հայի համար բացառիկ դեր ունի, իսկ բովանդակայինը միշտ գերակայություն ունի ձևի նկատմամբ: Հայը գործում է հայամետ, նրա լեզուն հայերենն է, ազգային մշակույթն ու ավանդույթները նրա ոգեշնչման աղբյուրն է: Հայ տեսակը սահմանափակված չէ բնակության պատմական արեալով: Այն ներկայացված է նաև աշխարհասփյուռ հայությամբ: Այդ ամբողջությունը կոչվում է հայ աշխարհ, որն ընդգրկում է նաև հայկական արժեհամակարգին հաղորդակից այլ ժողովրդների ներկայացուցիչներին։ Հայ տեսակին պատկանելը մեծագույն պարգև է և մեծագույն պատասխանատվություն։ Գերագույն նպատակը Երկիր մոլորակի վրա մեր Գերագույն նպատակը հայ տեսակի պահպանումն ու բնականոն զարգացումն է հանուն մոլորակի բարօրության։ Գլխավոր նպատակները Հայերի Գլխավոր նպատակներն են՝ Հայոց ինքնիշխան պետության ստեղծում և պահպանում հայերի բնօրրանում` Հայքում, հայ ազգի սուբյեկտայնության վերականգնում: Հայոց միաբանության ստեղծում՝ հայ աշխարհի միավորում ևկազմակերպում բացարձակ ազգային գաղափարի՝ գերագույն նպատակի շուրջ: Տիեզերական ներդաշնակությանը ձգտող եռաբևեռ աշխարհայացքի և հայկական արժեհամակարգի առաջխաղացումն ու տարածումը աշխարհում: Նշված 3 գլխավոր նպատակները հավասարաչափ կարևոր են և լուծվում են զուգահեռ: Գործելակերպը Հայկական պետության, հայ աշխարհի և հայի գործելակերպի սկզբունքներն են՝ ընտրել լավագույնը, ձգտել կատարյալին, հասնել առավելագույնին: Հայկական պետության, ինչպես նաև հայ աշխարհի կառավարման և կազմակերպման եղանակները և ծավալվող գործունեությունը ստորադասվում են գերագույն նպատակին։ Հիմնական խնդիրները Գերագույն և գլխավոր նպատակներին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հիմնական խնդիրներ, որոնք հավասարաչափ կարևորություն ունեն, փոխկապակցված են և լուծվում են զուգահեռ: 1. Անվտանգության ապահովում՝ հայկական պետության անվտանգություն, հայ աշխարհի բոլոր ներկայացուցիչների ֆիզիկական անվտանգություն, հայկական արժեհամակարգի գաղափարային անվտանգություն։ 2. Հայ աշխարհի բոլոր ներկայացուցիչների մարդկային որակների և մասնագիտական հմտությունների աճ անընդհատ դպրության համակարգի շրջանակներում, որն ընդգրկում է՝ անձնական որակների զարգացում հոգևոր-գաղափարական զարգացում անհրաժեշտ գիտելիքների տրամադրում և մասնագիտական հմտությունների զարգացում: 3. Նոր գաղափարների առաջացման և իրագործման համար բարենպաստ սիներգետիկ միջավայրի ստեղծում, որը ենթադրում է. գաղափարների և ինֆորմացիայի ազատ շրջանառություն, տեխնոլոգիաների հասանելիություն, համապառասխան ինֆրակառուցվածքների ստեղծում։ Հայաստանը որպես ազատ մտքի երկրի հռչակում։ 4. Ռեսուրսների մոբիլիզացման ազգային միասնական համակարգի ստեղծում՝ նյութական ռեսուրսներ մարդկային ռսուրսներ կազմակերպչական ռեսուրսներ։ Մարդու գլխավոր առաքելությունը որպես պետության հիմնական սկզբունք Հայկական պետությունը ուղղորդվում է հետևյալ սկզբունքով՝ մարդու գլխավոր առաքելությունը աշխատանքն է, որն արտահայտվում է 4 գործառույթներում՝ Ճանաչել աշխարհը և Տիեզերքը Ստեղծել նոր ինֆորմացիա, նոր գաղափարներ Իրականացնել, իրագործել, նյութականացնել ինֆորմացիան ու գաղափարները Պահպանել ստեղծածը և փոխանցել ապագա սերունդներին Հայ տեսակի բարեկամներն ու թշնամիները Հայկական արժեհամակարգը ենթադրում է, որ ազգերի և պետությունների միջև կարող են և պետք է լինեն ոչ միայն դաշնակցային, այլև բարեկամական հարաբերություններ։ Հայ տեսակի բարեկամները այն ժողովրդները, պետություններն ու կառույցներն են, որոնք հաղորդակից են հայկական արժեհամակարգին, կիսում են հայկական պետության և հայ աշխարհի խնդիրները, անկեղծ մասնակցություն ունեն այդ խնդիրների լուծմանը՝ իրենց հնարավորությունների և բարի կամքի սահմաններում։ Հայ տեսակի թշնամիներն այն պետություններն ու կառույցներն են, որոնք մերժում են գաղափարականի, ոգեղենի և նյութականի ներդաշնակ եռամիասնությունը, անտեսում և նվազեցնում են ճշմարիտ գաղափարի դերը և կարևորությունը, հաստատելով երկչապ հասարակական համակարգ, որի նպատակներն են միայն նյութական շահն ու իշխանությունը՝ իր բոլոր դրսևորումներով։ Այդ նպատակներին հասնելու համար հայ տեսակի թշնամիները փաստացի ժխտում են ազնվությունն ու սերը՝ համատարած սերմանելով ստի, երկակի ստանդարտների թույլատրելիությունը և թշնամանքը հայ ազգի և հայկական պետության նկատմամբ: Հայերը չէ, որ ընտրել են իրենց թշնամիներին: Թշնամիներն են ընտրել հայերին: Հայ ազգը պետք է պատրաստ լինի անընդհատ մարտընչել իր գոյատևման, իր հայրենիքի պահմպանման համար: Հայ աշխարհի պատվիրանները Այն, ինչ արվում է Գերագույն նպատակին և Գլխավոր նպատակներին հասնելու համար, բարի է։ Այն, ինչ արվում է ի օգուտ հայ տեսակի բարեկամների, բարի է։ Այն, ինչ արվում է հայ տեսակի թշնամու դեմ, բարի է։ "Հենք" գաղափարային ակումբ ПУТЬ К hАЙКУ Роль армянской нации в зарождении и развитии нынешней человеческой цивилизации особенна и уникальна. Ярким проявлением этой уникальности является мировоззрение армян, стремящееся к достижению космической гармонии, проявлением которой является триединство трех основных факторов – идейного, духовного и материального. Сбалансированное взаимодействие трех этих факторов во всех областях жизни является гарантом стабильного и долговременного развития армянской нации и человечества в целом. Это уникальное мировоззрение, зародившись на Армянском нагорье и беря свое начало от прародителя армян Айка, стабильно сохраняется уже около 5000 лет и сформировало особенную, человекоцентрическую систему ценностей армянской нации, неотъемлемой и гармоничной частью которой являются также главные христианские ценности, философия и идеология Христа Спасителя. Столпами армянской системы ценностей являются: · честность · храбрость · ум · любовь к ближнему Армяне - это генетико-цивилизационная общность людей, объединенных общими ценностями, национальной культурой и образом мышления. При этом генетический фактор не является определяющим в вопросе принадлежности к армянам и армянскому миру. Труд играет исключительную роль в жизни армян, а содержание для них всегда преобладает над формой. Армяне действуют в интересах армянской нации, их язык – армянский, а национальная культура и традиции являются источником их вдохновения. Армяне не ограничены историческим ареалом проживания, а представлены также всемирной армянской диаспорой. Эта общность называется армянским миром, частью которого являются и люди других национальностей, сопричастные к армянской системе ценностей и их образу мышления. Принадлежность к армянской нации – величайшая привилегия и величайшая ответственность. ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ Сохранение и гармоничное развитие армянской нации во благо планеты Земля является Высшей целью. ГЛАВНЫЕ ЦЕЛИ Главными целями армян являются: · Создание и сохранение армянского государства на исторической родине армян – в Айке, восстановление субъектности армянской нации. · Создание армянского братства – объединение и организация армянского мира вокруг Высшей цели армянской нации. · Продвижение и распространение во всем мире армянской системы ценностей и трехполюсного мировоззрения, стремящегося к космической гармонии. Все Главные цели равнозначимы, а процессы, ведущие к их достижению, осуществляются параллельно. ПРИНЦИПЫ И МЕТОДЫ ДЕЙСТВИЯ Принципы действия армянского государства, армянского мира и армянина: · Выбирать лучшее · Стремиться к совершенству · Добиваться наибольшего Методы организации и управления армянского государства и армянского мира, а также любая осуществляемая армянами деятельность всегда подчинены Высшей цели. ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ Достижение Высшей цели и Главных целей требует решения основных задач, которые равнозначимы, взаимосвязаны и решаются параллельно. 1. Обеспечение безопасности: · армянского государства · всех представителей армянского мира · армянской системы ценностей 2. Развитие личных и профессиональных качеств всех представителей армянского мира посредством системы непрерывного воспитания и обучения, которая включает: · Личностное развитие · Духовно-идейное развитие · Предоставление необходимых знаний и развитие профессиональных навыков 3. Создание благоприятной синергетической среды для возникновения и реализации новых идей, которая предполагает: · Свободный доступ к идеям и информации · Доступность передовых технологий · Создание соответствующих инфраструктур Провозглашение Армении страной свободной мысли. 4. Создание единой мобилизационной системы ресурсов: · материальных · человеческих · организационных ГЛАВНАЯ МИССИЯ ЧЕЛОВЕКА КАК ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ГОСУДАРСТВА Армянское государство руководствуется следующим принципом - главной миссией человека является труд, выражающийся в 4 видах деятельности: · Познание мира и Вселенной · Создание новых идей и новой информации · Осуществление, овеществление, реализация идей и информации · Сохранение созданного и передача его следующим поколениям ДРУЗЬЯ И ВРАГИ АРМЯНСКОГО МИРА Армянская система ценностей предполагает существование между народами и государствами не только союзнических, но и братских, дружеских отношений. Друзьями армянского мира являются те народы, государства и структуры, которые сопричастны армянской системе ценностей, разделяют проблемы армянской нации и армянского государства, искренне и по доброй воле участвуют в решении этих проблем в меру своих возможностей. Врагами армянского мира являются государства и структуры, которые отрицают гармоничное триединство идейного, духовного и материального, игнорируют и преуменьшают роль и значение истины, утверждая двухмерную общественную систему, приоритетами в которой являются только материальные блага и власть во всех ее проявлениях. С этой целью враги армянского мира фактически отвергают честность и любовь, повсеместно пропагандируя допустимость лжи и двойных стандартов, а также распространяя ненависть и враждебность к армянской нации и армянскому государству. Не армянская нация и не армянский мир выбирали себе врагов, а наоборот - армянская нация и армянский мир были выбраны в качестве врага. Армянская нация должна быть готова к постоянной борьбе за свое существование и сохранение своей исторической родины. ЗАПОВЕДИ АРМЯНСКОГО МИРА · Все, что делается во имя достижения Высшей цели и Главных целей – благо. · Все, что делается на пользу друзьям армянского мира – благо. · Все, что делается против врагов армянского мира – благо. Идейный клуб "Опора"

Քաղաքակրթական գաղտնիքներ Մենք շատ ենք խորհրդածել մեր կեցության գաղտնի շերտերի և գաղտնիքների մասին: Բայց այդ խոկումները երբեմն անպտուղ ու սին են եղել, քանի որ լրջորեն խորամուխ չենք եղել քաղաքակրթական մեր կոդի ու հոգեկերտվածքի առեղծվածների մեջ: Ժամանակավոր մեր ձախորդությունները և անհաջողությունները հոգեկան ու մտածական խեղումների հետևանք են: Եվրոպացի գիտնականներից մեկը խորությամբ զննել է հայերի պատմության դրվագները և եկել ապշեցուցիչ եզրակացության: Նա մասնավորապես ասել է.«Եթե հայերն իրենց դժվարին պատմության ընթացքում ստիպված չլինեին մղել 2500-3000 փոքր ու մեծ ճակատամարտ, ապա այժմ կարող էին լինել բազմաքանակ ժողովուրդ և իրենց կամքը թելադրել աշխարհին»: Ուշագրավ և ուսանելի դիտարկում է: Չմոռանանք նաև մեծ անգլիացու՝ ազնվական Ջորջ Գորդոն Բայրոնի դիպուկ բնութագրումները, որոնք մեզ համար ունեն ինքնաճանաչման անուրանալի արժեք: Հիշենք թեկուզև հետևյալ եզրահանգումը. «Աստվածները խոսել են հայերեն»: Սա արդեն քաղաքակրթական լրջագույն գնահատական է: Հարց է ծագում, թե այդ ինչպե՞ս եղավ, որ մենք հիմնականում հաղթում էինք, բայց մեծ հաշվով նաև ժամանակավորապես տեղի տալիս: Մեր համոզմամբ՝ խնդիրը աստվածային մեր ծագման և տիեզերական առաքելության մեջ է: Հազարամյակների մեր պատմական վայրիվերումների ընթացքում մենք կարողացել ենք ստանալ երկնային ազդակներ, կենսաէներգետիկա և պահպանել տիեզերական օրենքներն ու օրինաչափությունները, ինչպես և բարոյական չափանիշները: Նաև հայերը բացառիկ հմտություններ և կարողություններ ունեն օտար միջավայրում իրենց դիմագիծը պահպանելու և ներդաշնակվելու տվյալ էթնիկ միջավայրի հետ՝ առանց ներհակ ու աններդաշնակ դրսևորումների: Սա, հարկավ, զարմանալի իրողություն է: Դա ևս մեկնաբանվում է պատմական մեր գործառույթով: Հայի տեսակին վերջ չի կարող լինել, քանի որ դա չի բխում Տիեզերքի կարգուսարքից և տրամաբանությունից: Դրա լավագույն հավաստումը Արցախյան վերջին պատերազմն էր, որը հաղթել է հայոց բանակը: Սակայն սա չեն ընդունում մեր թշնամիները, նաև մեր տականքը: Հայ ռազմիկը հաղթում է, քանի որ իր նկարագրում հրաշալի կերպով ներդաշնակում է հոգևոր և ֆիզիկական իր շնորհները: Բացի այդ նա անսահմանորեն սիրում է իր ազգն ու հայրենիքը, որն անսպառ ներշնչանքների աղբյուր է: Առայժմ ասպարեզում ժամանակավորապես գործում է պլեբսը, որպեսզի առավել ցցուն դարձնի ազնվական դասի պատմական մոտակա նորամուտը քաղաքականության ոլորտ: Հայությանն սպասում են ազգային-ազատագրական մեծ վերելք և հոգենորոգում՝ հանուն համամարդկային գաղափարների և իղձերի: Դրա հետևանքով կստեղծվի Մեծ Հայաստան իր իրական ծավալներով ու ընդգրկումներով: Ընդ որում, այդ կազմավորումը ունենալու է տիեզերասիրական, համամոլորակային, մարդասիրական և այլասիրական հզոր տարերք ու բովանդակություն: Չէ՞ որ հայկական կայսրությունները(Հայկ Նահապետի, Արամ Աշխարհակալի, Տիգրան Մեծի և այլն) հենց եղել են այդպիսի էությամբ: Կարծում եմ, որ մենք պետք է հավատանք մեր հնարավորություններին ու ձգտումներին: Լավատեսությունը, հավատը, կենսասիրությունը և դրական էներգետիկան կարող են հրաշքներ գործել: Մենք անվերապահ հաղթանակների ու արարչական մեծագործությունների նախաշեմին ենք: Հավելենք, որ մարդկությունը ակնկալում է մեր հաղթարշավը և աշխարհի վերափոխումը: Այդ մասին վկայում են բազում օտար մտավորականներ: Ռուբեն Նահատակյան 26.01.2021թ

Сборник статей 29-ое сентября АРМЯНЕ ОДНИ В МИРЕ Азербайджан напал на Республику Арцах, то есть, на Нагорный Карабах. Турция открыто поддержала Азербайджан. Армению и армян не поддержал никто. Все три факта, на первый взгляд, очевидны, и не нуждаются в комментариях: Азербайджан жаждет реванша, Турция, этнически близкая к Азербайджану (один народ, две страны), всегда желала стереть Армению с лица земли, а у армян нет «родственников», они одни в мире. Однако, за этими банальными фактами можно увидеть и более глубокие процессы. Когда турки захватили Константинополь, это был шок для всего Западного мира, который, тем не менее, не сделал ничего, чтобы эту катастрофу предотвратить. Далее, Венецианская республика в течение двух веков практически в одиночку сражалась с османами в Адриатике и в Средиземном море, Европа пришла ей на помощь лишь однажды и на короткий срок (Лепанто). С присутствием турков быстро смирились. Когда в 19-м веке у России появился шанс занять Дарданеллы, Дизраэли ни на минуту не усомнился в том, на чью сторону должна встать Великобритания – естественно, надо сдерживать Россию. Несколько десятилетий спустя уже Германия заключила военный пакт с оттоманской Турцией и молча наблюдала за резней армян. В начале 20-го века отличилась большевистская Россия, дружба которой с Турцией Ататюрка дошла до того, что ему принесли в дар территории, ранее принадлежавшие Российской империи и населенные армянами, а, в качестве «перла короны»- гору Арарат. Инициативу перехватили США, включившие Турцию в НАТО, чтобы окружить СССР врагами. Дружба с мусульманами продолжилась и в конце века, когда, в пику России, США и ЕС общими усилиями создали для них форпост на Балканах (Косово). Параллельно, в начале 19-ого века, после включения Восточной Армении в состав Российской империи, начали развиваться связи между интеллигенцией обоих народов. Армяне после долгих веков нахождения под мусульманским игом снова получили возможность учиться в светском университете. Связь крепла и в течение всего советского периода. Мандельштам написал об Армении целый цикл прекрасных стихотворений, не обходя при этом тему геноцида («сорок тысяч мертвых окон»), а Битов – лучшую повесть. Во второй половине 20-го века Ереван стал крупным научным центром физики, медицины, математических машин и пр. В Армении открылись русские школы, и армянская интеллигенция начала посылать туда своих детей, чтобы создать им возможность продвинуться в жизни не только в своей республике, но и по всему СССР, чем те и воспользовались. Гостившие в Армении многочисленные русские, лицезрев как античные, так и древнехристианские храмы, если не сразу, то со временем постигли, что Армения – «кусочек Азии, отторгнутый от нее и втянутый в Европу» или «осколок даже не европейской, а доевропейской культуры, позднее усвоенной Европой» (Гоар Маркосян-Каспер, «Пенелопа»). Поэтому неудивительно, что, когда в эпоху перестройки возобновился армяно-азербайджанский конфликт, российская интеллигенция, в отличие от советской власти, пытавшейся сохранить «нейтралитет» даже в дни резни в Сумгаите и Баку, встала на сторону армян. После развала СССР, доверительные отношения между Россией и Арменией, несколько подпорченные стремлением армян покинуть империю, в полной мере восстановились в период правления Роберта Кочаряна, уроженца Арцаха. Однако, недавняя смена власти в Армении, вдохновленная Западом, вбила клин между двумя странами. Россия, наученная горьким опытом начала Первой мировой войны, решила последовать англо-американскому принципу понимания мира как геополитического инструмента, в котором нет места ни родственным чувствам, ни общей культурной традиции, а государственные интересы измеряются исключительно экономической выгодой, в том числе, наличием нефти и газа. У России есть такого рода интересы в Азербайджане, и она не собирается жертвовать ими во имя иллюзорной, на ее взгляд, «культурной общности». Параллельно, в течение последних тридцати лет, распалась связь между русской и армянской интеллигенцией. Армения закрыла русские школы и полностью перешла на свой язык. Россия порвала с атеистическим прошлым времен СССР, ее возвращение в мир православия отдалило ее и от Запада, и от Армении (христианство не менее разделяет народы, чем сближает). Ереван стал для российского туриста «экзотикой». Многим он даже перестал нравиться. (Я неоднократно, к своему огорчению, слышал это из уст представителей российской интеллигенции, побывавших в последние годы в Армении). Как результат отчуждения, сейчас, когда Азербайджан перешел в наступление, Россия, озабоченная, к тому же, собственным, внутренним мусульманством, даже на словах не поддержала Армению, которая ей как форпост уже не нужна. Армения оказалась одна и ей приходится рассчитывать только на свои силы, в первую очередь, на героический характер самих карабахцев. Вывод: европейская идея, в какой бы форме она не была представлена, античной или христианской, снова потерпела поражение. Только Турция способна открыто поддержать «родственников-единоверцев», но не Европа или Россия, ни говоря о США. 9-ое октября ПОЧЕМУ БЫ РОССИИ И ФРАНЦИИ СОВМЕСТНО НЕ ПРИЗНАТЬ РЕСПУБЛИКУ   АРЦАХ? Когда Венецианская республика в одиночку билась с османской Турцией, другие европейские государства не помогали ей, но и не вредили. Когда Дарданеллам стала угрожать Россия, этому, как я писал в предыдущей статье, противодействовала Великобритания. Принятие Турции в НАТО было нужно, в первую очередь, США, для «окружения» СССР. Чуть позже Франция, одна из основоположниц НАТО, на три десятка лет покинула эту организацию, но Турция так и осталась ее членом. Абсурд, но факт. Идентичное «окружение» России США производят и сейчас. Наряду с прибалтийскими странами и Украиной, в него пытаются втянуть Белоруссию и Армению. Наверно, когда премьер Армении после начала новой карабахской войны начал раз за разом звонить в Кремль, там, помня о его выступлениях против членства Армении в ОДКБ в бытность оппозиционером, недоумевали: «А почему не в Вашингтон?». Не исключено, что за политикой невмешательства России в эту войну стоит и подозрение: а не получил ли президент Турции Реджеп Эрдоган на свою решительную поддержку Азербайджана «добро» Белого Дома? Не хотят ли США втянуть Россию еще в один конфликт? Причину политики США легко найти не только в мюнхенской речи Владимира Путина, но и, в не меньшей степени, в его идее «Европы от Владивостока до Лиссабона», высказанной в 2014-м году. Конечно же, для США такая «Европа без границ» как кость в горле, ибо означала бы мощнейшего экономического и политического соперника. Все сказанное – прописные истины. Однако за этой, каждому политологу понятной цепью событий стоят веские причины, уходящие корнями в историю. Дело в том, что не только США, но и Великобритания – не европейские страны. Великобритания, по культуре, немало переняла у Италии и Франции, но как географически, так и политически, является скорее антагонистом Европы, чем союзником. Главным стержнем английской политики в течение нескольких последних веков было стремление не допустить доминирования какой бы то ни было страны на континенте. Именно этим, а не желанием сохранить монархию во Франции, объясняется противостояние с Наполеоном, этим же – участие в Первой и Второй мировых войнах. После катастрофы в последней (ибо для Великобритании результаты Второй мировой войны, несмотря на мнимую победу, конечно же оказались катастрофическими) англичане получили в мировом театре роль Горация при Гамлете, или Пилада при Оресте. Однако, потеряв военную мощь, они сохранили повадки империалиста, вот почему именно английская пропаганда наиболее яростно борется с новой Россией. Если в России можно отметить комплекс неполноценности по отношению к США, то Великобритания, конечно же, завидует России, сумевшей отчасти сохранить империю. США, современная наследница Великобритании, продолжают ту же политику размежевания, но в более крупном, мировом масштабе. Не видя опасного соперника в разоруженной, по сути, Европе, они не противились становлению ее единства, но продвижение Европы на Восток, ее тесные связи с Россией, неприемлемы для США. Именно стремлением предотвратить этот процесс объясняются как расширение НАТО в Восточную Европу (держать все под контролем), так и цепь «оранжевых» революций с последующим выдвижением своих ставленников, проходивших курс политологии в каком-нибудь из американских университетов. «Зона раздражения» создается не только для «окружения» России, но и для отсечения от нее Западной Европы. Но европейская ли страна Россия? Несмотря на громкое заявление Достоевского, что Россия «больше Европа, чем она сама», это, конечно, большой вопрос. Связь России с другими европейскими странами обычно ищут через христианство. Но христианство, как я писал в предыдущей статье, не менее разделяет, чем соединяет народы. В основе европейского единства, на самом деле, лежит совсем другой «культурный слой» - древнегреческий. Именно греческая культура, через Рим достигшая других стран, в первую очередь, Галлии, впоследствии, несмотря на попытки христианской церкви стереть ее с лица земли, в итоге оказалась тем цементирующим материалом, который объединяет Европу от Греции Константина Кавафиса до Ирландии Джеймса Джойса. Однако до России, и вообще до Восточной Европы, за исключением тех краев, куда был сослан Овидий, античность не дошла. Россия обрела античность позже, и не напрямую, а косвенно, через эпоху Возрождения, ставшую решающей при формировании нескольких ключевых личностей русской культуры начала 19-го века, в том числе, Александра Пушкина, человека до мозга костей европейского. Отличие Армении от России именно в этом: для Армении античность – понятие не приобретенное, а свое, оригинальное. Армения прошла через все этапы европейской античности, от греческой до римской. Армянский царь Артавазд II (96-31 д. н.э.) не только был зрителем спектаклей Еврипида, но и сам писал на греческом драмы и считается основоположником армянской иноязычной литературы. Сейчас дело Артавазда продолжает жить в русскоязычных сочинениях Гоар Маркосян-Каспер, среди которых можно найти и новеллу о судьбе самого Артавазда и его жены («Смерть Клеопатры», 2014; в сборнике «Кармела», изд. Литрес, 2020). Последующая ранняя христианизация, которой армяне гордятся, по мнению некоторых исследователей, наоборот, являлась одной из причин потери ими независимости (армянские христиане, точно как христиане Древнего Рима, критикуя нравы своих правителей, подрывали их моральный авторитет). Период советской власти, если не обращать чрезмерного внимания на коммунистическую риторику, на самом деле сближал Россию с Европой. Советский атеизм шел не то что нога в ногу, а даже на шаг впереди французского экзистенциализма, вызовом для возникновения которого стала модернистская страна – СССР (до эпохи Джугашвили). Православие ныне не сближает Россию даже с Грецией, по непонятным причинам (возможно, из-за членства в НАТО) вставшей на сторону Украины в вопросе признания самостоятельности ее церкви. Но античная культура, которую в России не забыли, могла бы стать объединяющим звеном между ней и Европой. Идея «Европы от Владивостока до Лиссабона» не умерла, она существует, и в последний раз была озвучена совместно Владимиром Путиным и Эммануэлем Макроном не далее как в 2019-м году. Почему же, в свете столь похожего понимания европейской идеи, России и Франции, в дружном тандеме, не признать республику Арцах (Карабах), двухтысячелетний форпост Европы в Азии? 22-ое октября ОБ ИСТОРИЧЕСКОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ. МОИМ РОССИЙСКИМ ДРУЗЬЯМ. Последний опрос среди россиян показал, что Армению в карабахском конфликте поддерживает 12 процентов опрошенных, Азербайджан – 2 процента, остальные нейтральны. Это поразительные цифры. Я понимаю, что вопрос поддержки какой-то из сторон российским государством осложнен т.н. «реальной политикой» - но обычные граждане ведь отвечают на вопросы, основываясь на совсем других, человеческих, категориях, в том числе и на категории справедливости. Могу объяснить нейтральное, если не сказать, безразличное отношение россиян лишь тем, что они недостаточно информированы – нет, не конкретно о конфликте - он освещается довольно подробно, - но о его фоне, о той совокупности причин, которые стоят за этой войной. Пытаюсь немного прояснить этот вопрос. Следя за диспутами, я обратил внимание, что в основном аргументы приводятся в двух плоскостях, формально-юридической (кому территория должна принадлежать по международному праву) и исторической (какой народ тут раньше жил). Мне кажется, что первый подход слишком узкий, а второй – слишком широкий. С тем давним временем мы потеряли живую связь. Я не знаю, где жили предки моей жены-армянки в I веке до нашей эры или, допустим, в ХII по нашей. Зато я знаю, где они жили в начале ХХ века – а жили они, по одной родственной линии, в Александрополе, а по другой - вблизи Константинополя, где семья бабушки моей жены имела дом с апельсиновыми деревьями в саду и с видом на море. Вот с этого момента и предлагаю начать отчет. Последнее воспоминание бабушки, в то время маленькой девочки: огромный (в ее глазах) турок подходит к ней и вырывает из ушей серьги; милостивый был турок, не убил. Далее столь же милостивая судьба привела бабушку в Грецию, в лагерь беженцев, а оттуда – в Восточную Армению, которая вскоре стала Армянской ССР. Своих родителей она больше никогда не увидела, а свой дом, тот, на берегу моря, естественно, потеряла навсегда. И тут мы наталкиваемся на проблему, на которую в спорах совершенно не обращают внимания. Да, иногда в них упоминается геноцид армян как причина взаимной ненависти, но у этого трагического события есть ведь еще одна печальная сторона – армяне, жившие тогда на территории Турции (и проживавшие там намного дольше, чем сами турки), если даже остались живы, потеряли свои дома, свою землю, свои сады, все свое имущество. Севрский мирный договор 1920-го года пытался исправить эту несправедливость. Согласно ему независимой Армении должны были передать обширные территории как в районе озера Ван, так и в сторону моря (ранее принадлежавшие России Карс, Эрзерум), и даже Трапезунд. Итого: 103 599 квадратных километров. Такое решение не было произвольным: на этой территории веками проживали армяне, те самые, которым пришлось бежать от геноцида. Гарантом договора был президент США Вудро Вильсон, он и определил границы. Если бы Севрский договор воплотили в жизнь, территория Армении сейчас составила бы 150 000 квадратных километров (вместо нынешних 30 000), и Армения имела бы то, чего ей больше всего не хватает – выход к морю. Однако все это осталось на бумаге. Турция быстро встала на ноги, началась война между ней и Арменией, силы были неравны, на помощь армянам никто не пришел, им пришлось капитулировать. Затем отличились большевики: после того как их власть распространилась на Закавказье, они сделали Ататюрку роскошный подарок, отдав ему не только земли вблизи Вана, но и Карс и Эрзерум. В качестве «перла короны» Турции уступили даже гору Арарат. Нечто похожее случилось и с Карабахом. Сперва, решением 1921-го года, эта территория должна была достаться Армянской ССР; однако через два года, опять-таки идя навстречу желаниям Ататюрка, большевики включили ее в состав Азербайджана. Поступок, прямо сказать, подлый, потому что жили там в основном армяне. По результатам опроса 1926-го года, население Карабаха состояло на 89 (!) процентов из армян, и даже в 1989 году, перед началом первой карабахской войны, несмотря на многолетние попытки Азербайджана изменить демографическую ситуацию, армян там было еще 76,9 процентов. Думаю, если судить по справедливости, ни у одного россиянина не останется сомнений, кому должен принадлежать Арцах (Карабах), 31-ое октября ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ИТОГИ Война была спланирована с дьявольской хитростью. Были учтены следующие факторы: Нападение ночью на воскресенье. Практически единственное, что не сработало. Арцах был готов. Возможно, были разведданные, возможно, просто бдительность. Пандемия. – Сработало. С одной стороны, армянам со всех концов света сложно добраться до Армении, чтобы участвовать в войне, с другой – Европа занята своими делами. Да и манифестации устраивать труднее. Выборы в США. – Сработало, и даже больше, чем ожидалось, в связи с болезнью президента Трампа. Намек, сделанный им после выздоровления, о возможности признания Арцаха (параллель с Косово), явно рассчитан на избирателей-армян и вряд ли осуществится даже в случае его победы. Новая власть в Армении и лично Никол Пашинян. – Сработало. Россия сейчас рассматривает каждый шаг в сторону Запада как предательство – кто не с нами, тот против нас. Даже больше, чем руководство, так настроено российское общественное мнение, которое явно не симпатизирует Пашиняну. Это может армянам не нравиться, но это факт. К тому же существует личный момент – близкие отношения президента России Владимира Путина с бывшим президентом Армении Робертом Кочаряном, арест которого можно считать политической ошибкой. Политическая месть вообще вредна, но сейчас она оказалась вредной вдвойне, на что указывала демонстративная встреча Путина с женой Кочаряна во время его визита в Ереван, и поздравления, посланные в тюрьму. Поддержка Турции. – Сработало многократно. Вдруг оказалось, что Франция – единственная страна, готовая вступить в открытый конфликт с Эрдоганом. Турция – член НАТО. Это абсурд, но это факт. В НАТО так и не поняли после развала СССР, что мир изменился, для нее Россия все еще враг номер один. Как результат – США и Великобритания открыто призывают «не сердить» Эрдогана как необходимого члена НАТО. Но что самое удивительное – Россия спокойно следит за агрессивными словами и действиями Эрдогана, ничем не показывая, что она как-то задета. Даже пощечина, нанесенная ей одновременно двумя руками, Эрдогана и президента Украины Владимира Зеленского (награждение первого вторым), воспринимается как нечто нормальное. Вот, пожалуй, самое любопытное, что мы видим в связи с этой войной, и дает повод подумать, что дела России значительно хуже, чем она пытается показывать. Проблем хватает: Крым, Донецк, Белоруссия, «Северный поток – 2», санкции, пандемия. Очевидно, просто не хватает ресурсов, чтобы составить конкуренцию Турции в Закавказье. Есть и другое объяснение – что Путин постарел, стал осторожным. (Прагматичным он был всегда.) Может, срабатывают оба этих фактора. Вывод из всего сказанного один – Армении (пока) не на кого рассчитывать, надо бороться собственными силами. И не только на фронте, но и за его пределами – везде, где стучат человеческие сердца. Все-таки мы живем в мире, в котором информация распространяется стократ быстрее, чем в 1915-м году. 4-ое ноября О БЛИЖНЕМ ЗАРУБЕЖЬЕ. МОИМ РОССИЙСКИМ ДРУЗЬЯМ Русские обиделись на армян за то, что те «переметнулись» на сторону Запада. И злорадствуют, когда премьер Пашинян , не дозвонившись президенту Трампу, стал звонить президенту Путину – на помощь, гибнем! Все это по-человечески понятно, но я почему-то вспоминаю моего редактора из журнала «Лооминг» Асту Пылдмае. В начале девяностых я отнес ей новеллу, написанную в середине семидесятых и тогда же представленную журналу, но отвергнутую. На этот раз новелла была немедленно принята, а когда я посмел слегка пожаловаться, что, дескать, обижен, что ее тогда сразу не напечатали, она сказала: «Послушайте, забудьте про свою обиду и живите дальше!» Думаю, и россиянам стоит забыть, что кто-то там что-то не то сделал, и лучше подумать о том, почему так случилось, что не только Армения, но вообще чуть ли не все ближнее зарубежье старается куда-то «переметнуться». И не обвинять в этом «предательстве» других, а попробовать разобраться в причинах и, помимо прочего, посмотреть в зеркало. Да, в мире идет борьба за геополитическое пространство, в которой США, при помощи Великобритании, давнего противника России, пытаются захватить форпосты по всему периметру российских границ. Пафосные слова о демократии, используемые в этой борьбе – ширма, за которой удобно прятаться. Такая ширма найдется всегда – в начале XIX века Великобритания отважно боролась за сохранение монархии во Франции. Но если так, то надо что-то противопоставить усилиям «соперников». Это непросто – США богатые, они могут бросать на дело завоевания союзников огромные средства. Они и бросают, и не только прямо, из государственного бюджета, но и косвенно, через частных лиц. Недавно я стал размышлять – а не была ли акция обогащения Джорджа Сороса при помощи обвала английского фунта запланирована и одобрена США и Великобританией? Смысл: создать «опорные пункты» по всей Восточной Европе. Самим правительствам так себя вести непозволительно, это – «вмешательство во внутренние дела», но частное лицо, филантроп, имеет право. Скорее всего, это все же не так, снижение валюты слишком серьезно, чтобы им так играть, но что такая масштабная акция, как фонды Сороса, координировалась правительствами этих стран, у меня сомнений не вызывает. Но ведь в России тоже есть богатые люди – как они участвуют в «борьбе за сердца людей» в ближнем зарубежье? Что сделали для Эстонии или Армении Борис Абрамович или Олег Дерипаска? Может, что-то и сделали, не знаю, не слышал, но даже если да, то в чем была их идея? У Сороса она точно обозначена: «поддержка демократических ценностей». Да, это ширма, но ширма, для многих привлекательная. А что может предложить Россия? «Русский мир»? Но «Русский мир» может быть привлекательным только для этнических русских. Нас, народов «ближнего зарубежья», таким национальным лозунгом не увлечь; наоборот, мы скорее видим в нем поддержку «пятой колонны». А что еще? Советские ценности? Увы, к ним в странах ближнего зарубежья давно сложилось устойчивое отрицание. Это не совсем справедливо, потому что, во-первых, в основании СССР главную роль сыграли мы сами, «нацмены», и во-вторых, потому что у советской власти были свои положительные стороны (однако отрицательных было больше, чем и вызваны ее крах и отношение к ней). Но как бы то ни было, это – объективная реальность, с которой надо считаться. Россия же до сих пор не отреклась от советского периода; наоборот, она не только формально, но и в риторике продолжает считать себя правопреемницей СССР, хоть и имеет, по цивилизационным признакам, значительно больше общего с Российской империей. Других идей и ценностей сегодня у России, к сожалению, нет. Так что нечего обижаться – вам просто нечего предложить нам, кроме силы, которая иногда перевоплощается в скрытые угрозы. Вы готовы оказать нам покровительство при условии, что мы примем статус вассала. И тут мы видим одно большое различие между «наглосаксами» (как их назвала Гоар в романе «Пенелопа пускается в путь») и русскими. Наглосаксы умеют льстить. Они, хоть и имеют в запасе силу, не говорят с «маленькими» с ее позиции, они – внешне – относятся к ним уважительно, как к равному. В ЕС для каждой, самой маленькой, страны создана должность комиссара по какому-то направлению – это поддерживает иллюзию равноправия. (Конечно, мы плохо представляем, как, например, США поведут себя в критической ситуации, потому что таких ситуаций за последние годы было немного – разве что пришлось нам по высказанному сверху «пожеланию» поддержать войну в Ираке; но это сейчас не важно.) О русских такого не скажешь. Гордость за то, что они – великая держава, у них выставляется напоказ, они не умеют скрывать своего чувства превосходства, своего легкого презрения ко всем бывшим «меньшим братьям». При общении с великороссом у нас ни на минуту не возникает впечатления, что он говорит с нами как с равным. У него все на виду – ну да, вот вы, карлики, копаетесь там в своих маленьких делах, вам не понять, какая на нас лежит ответственность за судьбу мироздания; возможно, однажды вы это поймете, но будет поздно… Даже если это действительно так, – открыто показывая свое отношение, вы не прибавите себе ни одного друга. Так что, вместо того, чтоб обижаться, стоило бы покопаться внутри себя, сбить с самих себя приобретенную присоединением Крыма спесь и подумать о том, как бы действительно не потерять последних своих союзников. 10-е ноября ИТОГИ Значение этой войны до сих пор не оценено по достоинству: оно намного больше, чем это кажется сейчас. Это не какая-то война «на периферии», не имеющая особой значимости. Пусть поправят меня историки, если я ошибаюсь, но, насколько мне известно – это первая выигранная мусульманским государством у христианского государства война за последние сто лет. Предыдущая подобная удача выпала на их долю, кстати, там же, и с почти теми же участниками (Турция и Армения). Война в Афганистане не в счет, потому что СССР ее, в принципе, не проиграл, он только вывел свои войска, к тому же, с территории, на которую никаких претензий не имел. Война за Косово тоже не в счет, потому что ее «выиграла» НАТО. Есть еще впечатляющий теракт 11-го сентября, но полноценной войной его считать нельзя. Единственное, что можно упомянуть – это завоевание, опять-таки Турцией, северной части Кипра. Таким образом, можно быть уверенными, что победа в этой войне окрылит мусульман и в Европе, и в России. Азербайджанские флаги, развевающиеся на улицах Москвы и других российских городов, явное тому подтверждение. Теперь обо всем чуть подробнее. Начнем с победителей. Первый и главный победитель – не удивляйтесь – Великобритания. Ей удалось не только защитить свои экономические интересы в Азербайджане, но и укрепить южный фланг «охватывания» России. Когда состоялся Брексит, я подумал – наконец-то Европа избавилась от «троянского коня». Рано обрадовался! Оказывается, выход из ЕС развязал Великобритании руки для осуществления самостоятельной внешней политики (самостоятельной, конечно, лишь в качестве добровольного вассала США в деле сохранения мирового господства). Вот мы и видим первые результаты этой политики: именно из-за вето Великобритании не была принята резолюция ООН по Карабаху. (Об отношениях Великобритании и Турции см. также мои статьи «Война в Карабахе: армяне одни в мире» и «Почему бы России и Франции совместно не признать независимость Арцаха»). Второй победитель, конечно же, Турция. Тут и комментировать нечего, все ясно. Именно Турция, пользуясь тем обстоятельством, что она нужна и НАТО, и России, с самого начала диктовала условия войны, и диктовала успешно. Значение этой страны, и не только в регионе, значительно выросло. Главное то, что Турция теперь будет иметь (через Нахичевань) прямое сообщение с Азербайджаном. Если раньше союз двух стран с «одним народом» был затруднен отсутствием общей границы, то сейчас это препятствие, по сути, устранено. Великий Туран может набирать силу. Третий, тоже естественный победитель – Азербайджан. Самолюбие Ильхама Алиева – главная пружина развязывания этой войны – удовлетворено, он получил все что хотел, и даже больше. И, наконец, последний победитель – США. Спрятавшись за своими выборами, они не предприняли никаких шагов для разрешения конфликта, и тем самым спасли свою репутацию, так как сделать им все равно ничего не удалось бы. Плюс к этому, США, как и Великобритания, могут только радоваться тому, что «охватывание» России продвигается успешно. Следующая в очереди – Беларусь. Теперь о проигравших. Первый и самый жалкий из них – Западная Европа, в очередной раз продемонстрировавшая свою политическую импотенцию. Стоило отсечь одну голову, как Франция забыла об Арцахе и сосредоточилась на коронавирусе. Бундестаг болтал и болтал, как он это обычно и делает, тайком оглядываясь на свое турецкое меньшинство – а не рассердятся ли? Ни одной четкой совместной угрозы всего ЕС в сторону Турции и Азербайджана озвучено не было. Священная корова территориальной целостности продолжает заслонять проблему намного более важную, а именно – конфликт цивилизаций (или, согласно теории относительности исторического времени, двух времен, новейшего и средневековья), которого не миновать. Вслед за мусульманским форпостом в Косово создан новый – в Арцахе. Второй проигравший, естественно, Армения. Об ошибках¸ которые привели к войне, а теперь, как видим, и к поражению, я уже говорил в предыдущей статье («Война в Карабахе. Предварительные итоги»). Очевидно, что «грузинский путь», в виду географического положения, Армении противопоказан. Попытка пойти по этому пути стоила Армении статуса при России – раньше ее можно было называть союзником, теперь она – вассал. Мне искренне жаль всех тех молодых – и немолодых – людей, которые пали жертвой сперва демократических лозунгов, не подкрепленных геополитическими аргументами, а теперь – и уже в буквальном смысле, войны. Когда я смотрел на фотографии студентов, убитых в неравном бою с опытными головорезами из Сирии, я впервые всем своим существом понял, что такое, на самом деле, война. В предыдущих статьях я несколько раз упомянул о «героическом характере» арцахцев. Он показал себя вовсю. С точки зрения поэта немного жаль, что арцахцам не дали довоевать и погибнуть, чтобы быть позже воспетыми в новой «Илиаде» или хотя бы «44-х днях Шуши», но с точки зрения продолжения жизни – и продолжения рода – такой императив, конечно, неправилен. Я не сказал еще о России. На первый взгляд может показаться, что она одержала, как выразился один комментатор, «блестящую дипломатическую победу». В кратком, тактическом смысле, возможно, да – но не в стратегическом. Люди помоложе меня, наверно, не помнят выступления Владимира Путина по телевидению сразу после того, как он стал премьер-министром, в последние месяцы 1999-го года. Тогда он убедительно говорил о той опасности, которая нависнет над Россией, если арабским террористам удастся проникнуть в Чечню и Дагестан, а именно, о перспективе создания «халифата». Та опасность была устранена, в том числе, и уступками Чечне, которой позволили построить «государство в государстве». Но неверно думать, что «Великий Туран», хоть он напрямую как будто и не угрожает России, менее опасен, чем арабы – наоборот, ведь арабы далеко, а турки рядом. Разумеется, поведение России – не просто каприз, за этим стоит осознание того, что всякое другое решение привело бы к еще более печальным последствиям. И это подтверждает мое мнение, высказанное в предыдущей статье (на моей странице ФБ), что или Россия уже не та, или Путин уже не тот. Владимир Познер на днях сказал, что Россия перестала быть великой державой. Придется констатировать, что он прав – великая держава не позволила бы региональному лидеру (Турции) диктовать ей свои условия. И последнее. Когда я говорил об ошибках, допущенных Арменией, я назвал среди них и такую как «политическая месть», которая «всегда вредна». Теперь, после публичного унижения Никола Пашиняна, можно в этом контексте говорить и о России. Да, она отомстила, но каковой будет цена этой мести? Автор - КАЛЛЕ  КАСПЕР Статьи опубликованы в газетах «Голос Армении» и «Еркрамас», а также на личной странице автора в Фэйсбуке.

В статье приводятся примеры сознательного искажения истории разных народов, прежде всего, армянского. Рассматриваются социально-политические и культурно-психологические предпосылки целенаправленной фальсификации и искажения истории древних народов. Предложена классификация видов искажения истории, раскрыты механизмы реализации каждого вида. Автор также предлагает своё видение различной природы и движущих механизмов развития человеческих цивилизаций. Делается научное предположение о связи между природой каждой цивилизации и склонностью ее представителей к искажению истории своего собственного и других народов. В статье также рассмотрены последствия искажения истории для народов, чье прошлое оказывается объектом целенаправленной фальсификации. Ключевые слова: история, искажение истории, история Армении, колонизация, фальсификация истории. Об исторических событиях прошедших времен представители следующих поколений узнают постфактум, из свидетельств очевидцев, являвшихся современниками описываемых событий. Одни люди воспринимают историю как плод богатого воображения и результат красноречия летописцев, а другим она представляется как последовательное перечисление сухих цифр и фактов. Однако многие в наше время уже поняли, что историческая наука представляет собой хорошо обдуманное и целенаправленное создание вполне определенного образа происходящих событий, который рассчитан на формирование их заданного восприятия будущими поколениями. В самые ранние времена древние вожди и предводители, желая поведать потомкам о своих деяниях и завоеваниях и о прочем, достойном упоминания, оставляли наскальные надписи. В дальнейшем, после изобретения папируса, пергамента, бумаги, история стала излагаться в рукописных источниках. Начиная с этих времен, каждый новый тиран или полководец, который добивался своего лидирующего положения в обществе не путем наследования, то есть не самым легальным и (или) легитимным способом, старался писать историю по-своему. И все-таки, несмотря на это, ни один правитель или полководец не имел и не имеет такого воздействия на судьбы народов, как скромный летописец, в тиши кельи или кабинета творящий «правильную» (с его точки зрения) историю. Один из философов Древнего мира Цицерон отмечал, что «Первый закон истории — ни под каким видом не допускать лжи; затем — ни в коем случае не бояться правды; не допускать ни тени пристрастия, ни тени злобы» <1>. Однако не всегда удавалось эти постулаты неукоснительно соблюдать. Во все времена история больше служила политике, чем была «чистой наукой». Кто еще, если не историки, должны были оправдывать или восхвалять военные захваты, победы и поражения и представлять всё это к выгоде действующей политической силы. Чтобы был более понятен излагаемый аспект, обратимся к известному историческому примеру — описаниям периода правления и походов Александра Македонского, восхваляющим достижения эллинистической культуры. После смерти отца, Филиппа II Македонского, Александр был провозглашен царем и унаследовал действующее государство и сильную армию, что и дало возможность осуществить его амбициозные военные и политические программы. Македонский создал одну из самых крупных в мире империй, которая распространялась от Ионического моря до Гималаев. Он был признан одним из величайших полководцев в истории человечества. Он побеждал во всех битвах, несмотря на то, что всегда сталкивался с численно превосходящими силами врага. В 334 году до н.э. его армия вторглась в Переднюю Азию, которая была частью Персидского государства, он начал свою Восточную кампанию, которая длилась 10 лет, и довел ее до победного конца. Вследствие чего персидское государство развалилось, Дарий III потерял свой трон, а Македонский провозгласил себя владыкой Азии. Однако ни один историк до сих пор не посчитал и не осудил людские и культурные потери, которые принес человечеству этот молодой любитель славы и приключений. Сегодня, перелистывая славные страницы персидской истории, мир может видеть всего лишь жалкие развалины некогда великого Персеполиса (от древнегреч. Περσέπολις — буквально «Город персов», древнеперс. Pārsa). За прошедшие 2400 лет истории никто не осудил Македонского, нанесшего огромный ущерб человеческой цивилизации. Более того, историки приписали ему культурные достижения, такие как создание эллинистической культуры, которая, по словам историков, возникла в созданной в результате военных и экономических завоеваний всемирной империи нового типа. В этой империи восточная и западная цивилизации соединились друг с другом под «зонтиком» эллинистической культуры. Хотя действительность в этой картине Древнего мира тоже искажена. Ведь если обратиться, в частности, к архитектуре, относимой историками к эллинистическому стилю, то еще за пять веков до этого времени уже существовал храм Ардини, посвященный главному божеству Халди, в городе Мусасир государства Ван <2>. Храм изображен на одном из барельефов Хорсабадского дворца (в современном Ираке), где показано, как в 714 году до н.э. воины Саргона II грабят храм Ардини (рис.1). Реконструированный облик этого храма представлен на рис. 2. Таким образом, можно видеть, что в Ванском царстве, задолго до завоеваний Македонского, существовал тот самый «эллинистический» стиль в архитектуре. Рис. 1. Разграбление храма Ардини в г. Мусасире (государство Ван) Рис. 2. Реконструкция храма Ардини в г. Мусасире (государство Ван) Поэтому мнение, что своими культурными завоеваниями Восток полностью обязан эллинизму, является не столь уж однозначным. Неужели постоянно продвигающаяся вперед и занятая завоеваниями армия имела время для неких культурных инноваций. Как можно было создать какую-то культуру, если главной целью являлся захват и грабеж городов и стран и превращение их в плательщиков дани. Разрушенный и ограбленный Персеполис — лучшее тому свидетельство. О человеческих потерях тоже нет не единого упоминания. А это может означать только одно — наличие некоего молчаливого согласия всех, кто писал и пишет историю, о том, что убийства, насилие, захват, грабеж — это законные явления. Когда-нибудь кто-либо задумывался о том, какую «культуру» оставили на завоеванных просторах Тамерлан или пришедшие после него татаро-монгольские и тюркские племена? Сплошные развалины деревень и городов. Стотысячные горы трупов и смерть, смерть, смерть. А сегодня некоторые «научные круги» осмеливаются говорить о «турецкой цивилизации». Не было такого понятия. Для них, для турок, новое понятие — «цивилизацию» — создавали коренные жители захваченных территорий. Кочевник не может создать цивилизацию, он может лишь освоить ее плоды. То же самое продолжается и в наши дни. Парадоксально исключая друг друга, сосуществуют, с одной стороны, вопиюще показная проповедь человеколюбия, прав и свобод человека, с «кричащей» рекламой, а с другой стороны, вседозволенность, возможность нечеловечески, варварскими способами уничтожать страны, истреблять их население, практиковать немыслимые зверства. Свидетельства тому Ирак, Ливия, Сирия, Йемен и т.д. С одной стороны, людей учат первому, а, с другой стороны, жизнь подтверждает второе. И это все осуществляется и одобряется под лозунгами борьбы с международным терроризмом, защиты прав каких-то меньшинств или еще чего-то подобного. В конечном итоге остается актуальной и действенной знаменитая формула Н. Макиавелли «цель оправдывает средства». Историки на самом деле всемогущи. Именно им дано право и возможность легитимировать деяния завоевателей, разрушителей, убийц, грабителей. Примеров много — Чингисхан, Тамерлан, Наполеон, Гитлер. У всех них были свои историки-«корректоры». На помощь историкам в этом деле всегда приходили еще и деятели литературы и искусства. Несть числа одам и дифирамбам, пропетым этим историческим фигурам. Достаточно упомянуть хотя бы английского поэта и драматурга XVI в. Кристофера Марло (Christopher Marlowe), написавшего в 1587 году трагедию «Скифский пастух великий Тамерлан», в которой кровожадный завоеватель представлен чуть ли не полубогом. И это при том, что Тамерлан до основания разрушил завоеванные им страны, а совершенные им ужасные зверства были невиданными в истории. Здесь уместно вспомнить знаменитую формулу «победителей не судят». По-прежнему парадоксально, но убившие одного или нескольких человек осуждаются повсеместно как преступники, а убивающие сотнями тысяч и грабящие целые народы — объявляются великими полководцами и государственными деятелями. Корректировка Новой истории началась в XIX-XX вв., поскольку с началом Первой мировой войны начался и очередной этап передела мира. От хорошо знакомого с историей наблюдателя не ускользнет, что великие державы по-новому написали и переписали и собственную историю, и историю других наций. Этой новой истории свойственно не столько изложение фактов и непредвзятый анализ событий и деяний, сколько закладывание основ и формирование направлений для планирования будущего развития мира. Великие державы — Англия, Франция, США — при изложении собственной истории вовсе не испытывали ни малейших сожалений или раскаяния по поводу своих колониальных завоеваний, в ходе которых были ограблены и уничтожены множество цивилизаций и народов и в результате которых они сами состоялись как богатые и сильные государства. А ограбленным и обездоленным народам доставались лишь культурные «объедки» завоевателей. Был прерван естественный и закономерный ход развития и уничтожены традиции завоеванных народов, и вместо этого были внедрены привлекательные, но никуда не ведущие и неработающие принципы свободы, равенства и братства. Авторы Новой истории, предлагая собственную трактовку исторических событий, не видят ничего зазорного в своем бесчестном прошлом и не пишут о нем ни слова осуждения. Их главная цель — дать будущим поколениям оправдательное объяснение национальных достижений и подчеркнуть превосходство, которого они добились. Нет ни единой «черной» страницы, которая умаляла бы их достижения. А то, какими методами или за чей счет были достигнуты конечные цели, «спишет и оправдает» время. Кроме того, воспользовавшись уязвимостью и зависимым положением подчиненных народов, колонизаторы разграбили и присвоили принадлежащие им культурно-материальные богатства. Например, бесценные исторические сокровища Акрополя были вывезены в Англию и как экспонаты размещены в музеях и частных коллекциях. Они безвозвратно потеряны для Греции, хотя она до сих пор требует их возврата. Все историко-культурное богатство Пергама (Пергамона) присвоила Германия. А самое страшное — то, что случилось с культурным наследием Ванского королевства. Если названные выше артефакты имеют, по крайней мере, засвидетельствованную историческую принадлежность, то последнее, в силу того, что его хозяева — армяне — за 30 лет (с 1894 г. по 1923 г.) были изгнаны со своих земель или убиты, до сих пор остается полностью отчужденным от настоящих хозяев. Эти артефакты сегодня можно встретить в русских и европейских музеях под разными вымышленными, искусственными и лживыми названия — сокровища «Урарту», «Анатолии», «Древней Турции» и т.д. Современные хозяева сознательно избегают обозначения их настоящих исторических хозяев и авторов, хотя все это — произведения, плоды оригинальной армянской культуры и искусства. Историческое искажение данного вида мы встречаем, перелистывая исторические изыскания XIX-XX вв., которые относятся к Армении, но в которых стараются принизить, пренебречь, игнорировать, просто не замечать роль армян. Обратимся к одному из таких примеров. Профессор армянских исследований Департамента Ближнего Востока, Языков и цивилизаций в Гарвардском университет Джеймс Р. Рассел решил заново написать историю армян и позволил себе заявить, что «мифологические версии армянского этногенеза» современной наукой опровергаются. Напрашивается вопрос, какой именно наукой они опровергаются — математикой, физикой, биологией или археологией? Оказывается, ни одной из них. А всего лишь его собственным, ничем не доказанным высказыванием, которое и представляется как «современная наука». Он объявляет армянскую историю «мифологической версией». И все. Одним предложением стерта история целого народа <3>. В искажении исторической правды от западных супердержав не отставал и СССР, который фактически являлся правопреемником имперской России. Причина прозаична. Во-первых, имперские амбиции не могли позволить, чтобы какой-либо из малочисленных народов, находящихся под ее владычеством, имел более богатую и представительную историю, чем метрополия. Во-вторых, действовал принцип уравниловки. Коммунистическая идеология требовала, чтобы находившиеся под ее прессом народы были представлены приблизительно одинаковым историческим прошлым. Поэтому углубление в культурное своеобразие и упоминание достигнутого в прошлом высокого уровня развития какого-либо малого народа не допускалось. Напротив, для Азербайджана, созданного в 1918 г. и не имевшего ни единого исторического упоминания, в 1956 г. по заказу Института Истории АН Азербайджанской ССР И. Дьяконов написал «Историю Мидии», 400-страничную монографию, с целью сформировать «исторические основы» для этого нового государства. Кроме того, хотя остается до сих пор невыясненным, по чьему заказу это было сделано, но благодаря усилиям этого автора активно вброшен в научный оборот термин «Урарту», который до сих пор является «яблоком раздора». Хотя и до И. Дьяконова с легкой руки П. Грозного уже была попытка отчуждения армянского народа от этого периода древней истории. При здравом рассмотрении очевидна нелогичность теории существования «Урарту». Согласно историкам, концом урартского царства считается 585 год до н.э., когда произошло падение последнего царя. А спустя немногим более 100 лет Ксенофонт в своей книге «Анабасис» пишет, что в Армении живет один народ, который говорит на одном общем языке. Возникает вопрос, а куда делись урартцы? И как это всего лишь за два поколения армянами удалось полностью их ассимилировать? Даже 800-летнее владычество Турции в Западной Армении плюс последствия Геноцида 1915 г. не смогли полностью ассимилировать или уничтожить армян, тем более армянскую культуру. Ассирийское государство потерпело крах еще раньше, в VI в. до н.э., усилиями Мидии, Армении и Вавилона. Но до сих пор сирийская нация сохранилась. А куда делись урартцы в течение жизни всего двух поколений? Сегодня нет Ассирии, но есть сирийцы, потомки ассирийцев, тех самых, которые называли Армению «Урарту». И это означает, что Армения и армяне — это не те же урартцы? Или некоторым горе-ученым не с руки, чтобы присутствие армян в человеческой истории было таким древним. Некоторым ученым не достаточно того, что армяне периодически подвергаются геноциду на своей собственной родине, и уничтожается 1000-летняя культура этой нации. Такое впечатление, что обязательно нужно «по-научному» извести, искоренить их с их исторической родины. И это явление, в свою очередь, следует назвать историческим геноцидом. Тот же И. Дьяконов, говоря о сторонниках Хаясской версии, обзывает их душевно больными. Слов нет. Очень научный довод без единого доказательства. Хочется спросить: если И. Дьяконов блестяще владел ассирийским языком, идишем, ивритом, был шумерологом, то почему он не написал историю тех наций, языком которых владел, а взялся писать историю армян, которую столь основательно исказил. Что это за историография, если автор исторического опуса не принимает во внимание труды и мнения историков данной нации? Тем более что армяне — один из тех единичных народов, история которых, по крайней мере, за последние 1700 лет не прерывалась. Некий В. Шнирельман пишет: « …Повергнутые в шок армянским геноцидом 1915 года, армянские авторы начали доказывать, что … первая государственность в районе озера Ван была создана армянами». Притом он пишет это не в каких-то интернет-комментариях (это бы еще полбеды), а в своей «научной» книге. Это уже многослойная грязь, превращенная в «науку»! Он утверждает фактически, что армяне сошли с ума от боли, и через этот издевательский намек как бы указывает, что сошедшие с ума армяне стали выдумывать нечто нереальное. Нечего и говорить, вполне научные аргументы! Браво ученому Шнирельману! Интересно, как еврею Шнирельману понравилось бы, если бы кто-то написал: «Евреи, повергнутые в шок холокостом, стали выдумывать свою историю»? Парадоксальным для здравого смысла схожим сценарием руководствовался и В. Иванов, уточняя месторасположение родины индоевропейских языков, когда умышленно обходил название «Армения». Пережевывая полу-придуманные факты, он пытается идентифицировать цивилизацию даже в Северном Китае, приписывая ее якобы жившим в этой местности каким-то тохарам, предшественникам тюрок. Но никак не ясно видимому Армянскому нагорью и его автохтонам — армянам. Тем самым он обслуживает еще одну далеко идущую цель — обосновать автохтонность тюркских племен в Малой Азии и подготовить почву для дальнейшего сценария развития событий. Четко прослеживается тенденция — стремление науки прислуживать политике. А все дело в том, что проектировщики пантюркизма решили свою далеко идущую цель осуществить под другим названием — Великая Хазария. И следующим поколениям обязательно нужно дать какое-нибудь «научное обоснование» принадлежности этих территорий Хазарии и хазарам. Есть много механизмов, позволяющих стирать память народа и заменять ее новой, и лже-история — один из них. Если у нации стерта, уничтожена историческая память, то ей можно внушить далекие от истины идеи о собственном происхождении, о мнимых предках или их полном отсутствии, чтобы у данной нации никогда не проснулось требование возврата собственного культурно-материального наследия. А ее духовное наследие превращается в неопределенные, нечеткие, слабые воспоминания и предположения, не ведущие к цели устойчивого существования. Как, например, ставятся под сомнение представления об автохтонности армянского народа и вопросы территории, которая является колыбелью армянской цивилизации. Очень велика в этом процессе роль историков и тенденциозных идеологов. Они могут тебе внушать и убедить тебя в том, что ты даже не родился. Речь идет вообще о фальсификации истории и, в частности, о программировании искажения армянской истории. Эти усилия активизировались особенно после того, как по инициативе и настоянию одного из лидеров партии консерваторов, премьер-министра Великобритании Б. Дизраеэли слово «Армения» было вычеркнуто из карт, издаваемых в западных странах, уступив место названию «Анатолия», которое по-гречески буквально означает «Восток». Ему же принадлежит высказывание: «Для нас главное — найти в Турции средство защиты от армянской опасности», которое дает четкое представление о политике правительства консерваторов в армянском вопросе. И вот под влиянием такой государственной идеологии формировались ученые — антропологи, языковеды, археологи, историки, которые и должны были создавать историю колонизированных народов. Государства, имеющие большое влияние в геополитической иерархии, также обладали и обширными возможностями воздействия на национальное мышление зависимых государств, психологически внушая им ощущение ущербности и отсталости их собственных национальных систем ценностей и искусственно внедряя в их сознание комплекс неполноценности. Уважать и сохранять собственные национальные традиции могли только те нации с великой культурой, которые сохранили еще и значительную численность населения (индусы, китайцы), или же те, у которых было особенное изолированное местоположение, например, Япония, расположенная на далеких островах, или Тибет, находящийся в труднодоступных Гималаях. Армяне и сегодня малочисленны. Ввиду этой малочисленности, очень велико давление со стороны других наций (русских, англо-американцев) на армянскую культуру, мышление, психологию, в общем-то, на всю армянскую систему ценностей. И все-таки до сих пор армянская нация выдерживает этот натиск. К счастью, нашлись и такие ученые, для кого правда была выше политических выгод, такие как Карл Леман-Гаупт (Германия), Пауль Кречмер (Германия), Софус Бугге (Норвегия), Петер Йенсен (Дания). Первому поколению исследователей дано право на ошибку. Даже в точных науках, таких как физика или математика, постулаты и формулы со временем опровергаются или дополняются. Куда уж там исторической науке, в которой возможность волей-неволей ошибиться намного выше. И, несмотря на это, многие из наших национальных ученых относятся к теориям, высказанных западными учеными, как к истине в последней инстанции. Мы выделяем несколько видов цивилизаций. Первая — это созданная автохтонными народами на своих исконных территориях, на своей исторической родине градостроительная, военная, материальная и духовная культура. Вторая — это культура, созданная теми племенами и народами, которые не были прикреплены к своей земле, не были заняты земледелием, и свое пропитание находили либо охотой, либо захватом. В рамках данного способа развития некоторая общность людей, выходя за границы своего племени, рода, страны, добывает себе пропитание, нападая, грабя соседские племена или страны, и за счет них развивает собственную страну и культуру. Третья — это чистая экспансия. Основной способ развития — напасть, захватить, уничтожить местных жителей, присвоить их землю и историко-культурные богатства. К первой из перечисленных мы относим армян. Известно, что прародина земледелия — Армения. Армянское нагорье считается также прародиной металлургии, виноделия, гончарного дела, коневодства, то есть армяне — автохтонный народ, который был занят земледелием, скотоводством и ремеслами, не имел времени и возможности бросать всё это и выходить за пределы страны, чтобы нападать на соседние племена, захватывать их и их богатства. К носителям цивилизации второго вида можно отнести греков, персов и римлян. Они занимались нападениями на соседние народы и страны, грабежом и захватом тысяч людей. Далее они их превращали в рабов, и за счет рабской силы обогащались и укрепляли, усиливали могущество своей страны. Рабовладение способствовало тому, что цивилизованный уровень захватчиков быстро прогрессировал за счет присвоения и усвоения цивилизационного опыта захваченных народов, даже быстрее, чем у наций, которые трудились на своей земле и занимались ремеслами. По крайней мере, так развивались сначала греческая, затем римская цивилизации. Одни из самых древних литературных и исторических источников — поэмы «Илиада» и «Одиссея» — демонстрируют истинную цель греков — овладение богатствами Трои, хотя повод был другой. Троянский принц Парис украл жену спартанского царя Менелая, из-за чего и началась Троянская война. Только один тот факт, с каким воодушевлением греки, оторванные от дома и родных мест, 11 лет осаждали Трою, и какой грабеж там учинили после захвата, о чем свидетельствуют упомянутые греческие источники, говорит сам за себя. Разумеется, всё это считалось вполне законными военными трофеями. Вся римская история — это история нападений, захватов, грабежа, история обращения других народов в рабство мечом и насилием. Римская культура тоже создавалась сначала на базе захвата и разграбления этрусских культурно-материальных богатств, а позже за счет разграбления ослабленных греческих городов-государств. Оттуда вывозилось всё движимое богатство, вплоть до статуй. А также были вывезены и мастера, создавшие греческую цивилизацию — большие массы греческого населения как рабы служили в Риме и создали новую греко-римскую цивилизацию. К третьему виду цивилизаций можно отнести Турцию и Америку. Государства такого типа были созданы в результате настолько варварских захватов, что наследники бывшей истребленной цивилизации были полностью обескровлены и уже не имели сил не только требовать назад свою собственность, но даже и обвинять завоевателей своей страны в захвате и присвоении своей культуры. Турки присвоили прародину армян, а затем и их культурное наследие, предъявляя права собственности на их историческое прошлое. Американцы истребили древнюю цивилизацию инков и майя, и сегодня только археологи и историки ломают голову, чтобы восстановить потерянные исторические связи и цепочки. Согласно западной историографии, большая часть армянской исторической территории продолжает восприниматься как турецкая. И поэтому вопрос автохтонного народа этих местностей — армян — находится за рамками повестки дня. Время делает свое дело, и когда не остается свидетелей и доказательств, хозяевами положения становятся захватчики. История знается только с победителями, и именно победители диктуют «историческую правду». Победители всегда истребляли историю побежденных и переписывали ее по своему усмотрению. Этот процесс продолжается еще с древних времен. Подтверждению этому — сожженные библиотеки Александрии, Пергамона, а также уничтоженные в храмах Армении жреческие рукописи. Все эти действия имели целью не допускать людей и народы к овладению важной информацией о своем прошлом. Мы предлагаем следующую классификацию видов искажения истории: концептуальное; топонимическое; сознательное умалчивание и придание забвению. Первый вид искажения заключается, например, в уничтожении первоисточников. Лишить какой-нибудь народ его письменных первоисточников — то же самое, что лишить человека свидетельства о рождении. Уничтожение в 301 г. в Армении языческих храмов, их святынь, письменных свидетельств преследовало цель лишить следующие поколения национальной идентичности, мышления, отрезать их историческую память. А нация без истории — сообщество сирот, которые будут безвозмездно служить чужим народам-завоевателям. По этому поводу хоть и больно, но очень метко выразился премьер-министр Царской России П. Столыпин «Народ, не имеющий национального самосознания — есть навоз, на котором произрастают другие народы». Искажение истории играет решающую роль в успехах завоевателей, которые имеют далеко идущие планы и заинтересованы в этом. Историки могут создавать такие теории, которые заставят народ чувствовать себя убогой, виноватой, зависимой от внешних сил, не способной к сопротивлению общностью. Например, когда народу пытаются внушить чувство вины, неустанно напоминая ему о внутренних предателях, или подчеркивают чувство исторической неполноценности, постоянно припоминая неудачи в историческом прошлом. Второй вид — это искажение и смена топонимов, которое совершается умышленно, с четко осознанной целью. Как ярко выраженный пример, можно указать «отуречивание» названий населенных пунктов, гор, рек, возвышенностей Восточной и Западной Армении. Третий вид — это замалчивание и предание забвению. Например, Армения, будучи страной, имеющей древнейший культурный слой в мире, коренным образом исключена из учебников западных учебных заведений как страна, имеющая древнейшую цивилизацию. Совсем недавно студент колледжа Lewis & Clark г. Портленд американского штата Орегона Сэм Буссан благодаря своей любознательности нашел в подвале библиотеки Библию времен Елизаветы I и В. Шекспира, изданную в 1599 г., где упомянуто о Большой Армении <4>. Такая же история произошла с найденной Библией 1630 г., на второй странице которой было отмечена Армения как колыбель цивилизации (рис. 3). Ведь дело в том, что в более поздний период, начиная с XVIII в., название «Армения» было исключено из Библии Короля Якова (King James Version), которая находилась в обиходе с 1611 по 1749 гг. Рис. 3. Происхождение народов от людей, спасшихся в Ноевом ковчеге после Всемирного потопа (Армения находится в основании древа), описанное в Библии 1630 г. В настоящее время история также активно и целенаправленно искажается в отношении русского народа. Так, из западных учебников и публикаций в СМИ старательно исключается, вытесняется информация о решающем вкладе советского народа в победу над фашистской Германией. СССР упоминается только в качестве одного из участников борьбы с фашизмом, размеры его потерь также замалчиваются <5>. Итак, история давно перестала представлять потомкам объективную действительность. Она превратилась в предвзятую интерпретацию событий. Следовательно, то, что названо историческим фактом, это всего лишь преобладающая субъективная версия. На самом деле, несмотря на все упомянутые в статье враждебные действия, армяне есть, армяне существуют как носители и продолжатели древней цивилизации. Что внушает надежду на то, что противостоять усилиям бесчестных политических сил все-таки возможно и даже жизненно необходимо. Список использованных источников: 1. Ciceronis M. T. De oratore ad qvintvm fratrem liber secvndvs / M. T. Ciceronis. — URL: http://www.thelatinlibrary.com/cicero/oratore2.shtml 2. Мусасир. Древние города. — URL: http://www.ancientcity.ru/goroda-zakavkazya/musasir.html 3. Russell J. R. The formation of the Armenian nation // R. G. Hovannisian (ed.), The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin’s Press, 1997. — 2 vols. 4. Map of «The Great Armenia» in 1599 Bible discovered by U.S. college student. — URL: http://www.panorama.am/en/news/2016/10/06/Map/1655065 5. Третьяков В. Т. Битва за нашу победу: 2015-й год и далее / В.Т. Третьяков. — URL: https://ria.ru/columns/20150428/1061385245.html#ixzz3YuRRkhp3 Информация об авторе Назели Маргарян — кандидат филологических наук, доцент кафедры иностранной литературы Ереванского государственного педагогического университета им. Х. Абовяна, Республика Армения, Ереван. e-mail: naselis@yandex.com Author Nazeli Margaryan — Candidate of Sciences (Philology), Associate Professor, Foreign Literature Department of the Yerevan State Pedagogical University named after H. Abovyan, Yerevan, Armenia, e-mail: naselis@yandex.com ABOUT SOCIO-POLITICAL AND CULTURAL-PSYCHOLOGICAL PREREQUISITES OF DISTORTION OF HISTORY Keywords: history, distortion of history, history of Armenia, colonisation, falsification of history. The paper gives examples of a deliberate distortion of different nations’ history, first of all — of the Armenian nation. Socio-political and cultural-psychological prerequisites of a purposeful falsification and distortion of the ancient nations’ history are reviewed. The classification of distortion of history’s types is offered, as well as the mechanism of each type’s realisation is revealed. The author also offers her own vision of a different nature and development drivers of different civilizations. The scientific assumption is made about the connection between the nature of each civilization and its’ representatives’ inclination towards the distortion of its’ own history and others’ one. The consequences of the distortion of history for those nations, which are the target of a purposeful falsification and distortion of their past, are also reviewed.

(Новогодние размышления) 1.Начинать надо сверху, с самого высокого уровня, с которого можно увидеть задачу или вопрос. Придайте любому вопросу космическую значимость, расширьте его до космических масштабов. Чем шире рассмотрение, тем меньше ошибок в последствиях вашего решения. Вам необходимо увидеть вопрос или явление как часть всеобщего, как часть Целого. Тень Целого должна формировать контуры вашего восприятия любого явления. Большой ошибкой является укоренившееся повсеместно поучение: начинать с простых и элементарных частей. Так вы никогда не дойдете до их правильного смысла: что они такое? 2.Связь между Целым и его частями осуществляется по схемам Золотого сечения, которые уподобляют отношение части к Целому. Как в малом, так и в большом. И наоборот. Поэтому свет Целого дает правильные контуры всем его частям. Иначе, часть может быть представлена в виде любой фантасмагории, каковой при желании можно придать правдоподобный вид. Увидеть Целое – значит познакомиться с Богом, получить путеводную нить. Тогда и в мелочах вы будете безукоризненны и беспристрастны. Отсюда вырастет уважение к вам. Автоматически вы становитесь связным между Богом и людьми, вы становитесь их консультантом, причем, не требуя взамен ни храмов, ни почитания. Так возникает аристократия, и так усиливается нация. 3.Каждое явление имеет свою противоположность. Более того, эти противоположности имеют одну и ту же сущность. Мир един, потому что сам является системой. Его наполняют системы, которые отличаются друг от друга только масштабным уровнем развития и своим отношением к системе Единого Мира и к системе, частью которой они являются. Мир целесообразно рассматривать как систему систем. Поскольку Вселенная – это «система», то, следовательно, она имеет границу, т.е. конечна. Как бы ни представлять себе мысленно самую большую систему, она всегда будет элементом другой, более обширной системы. Не надо доводить противоположности между частями и Целым до непримиримой войны, достаточно использовать их неотъемлемую связь между собой, которая и является вашим ресурсом. Поэтому перед каждым вашим действием промоделируйте противоположное действие вашего визави по данной сущности и извлеките отсюда совместное усиление. 4. Лозунг независимости в политике означает неумение извлечь все выгоды из сложившегося порядка. В конце концов, нет независимых явлений, все они вырастают из сущности Целого. Более того, все они имеют одну и ту же структуру. При всем великом многообразии взаимодействующих, движущихся, изменяющихся, возникающих и исчезающих систем обнаруживаются некие общие единые принципы их развития. Развитие науки позволяет утверждать, что все системы мира развиваются по одним и тем же наиболее общим законам. Устоялась идея тождественности их структур и процессов, лежащих в основе их образования. То есть любая система развивается по одним и тем же общим законам и обязательно проходит такие стадии как возникновение, становление, функционирование, преобразование и пр., которые присущи любому уровню организации материи. И если вы не смогли извлечь все выгоды из взаимной связи явлений, то это ваша беда. И не стоит вводить этот ваш недостаток в политическую сферу. Гораздо правильней было бы использовать всеобщую связь явлений для стреноживания противодействующих элементов. Т.е., установить в некотором аспекте зависимость других от себя. 5.В скором времени все науки сольются в одну. Быть ученым, значит быть Леонардо да Винчи. Нет независимых и разрозненных областей знания. Это искусственно сконструированная схема, вызванная политическими расчетами. Физика, химия, математика, социология, литературоведение есть воспроизведение одних и тех же структур, но в различных условиях. Всеми науками командует один и тот же космос с одними и теми же закономерностями. Их кратко описал С.И.Якушко в спиралевидной модели. Процесс развития един – меняется только масштаб: отдельные объекты, находящиеся внутри связанных систем, являясь их частью, сами представляют собой связанные системы, в свою очередь подразделяющиеся на ряд меньших связанных систем. И так до бесконечности. Благодаря предложенному процессу, система предстает целостным организмом, а не набором разрозненных систем. Она представляет собой структуру, состоящую из первоначальной системы, с которой начинается развитие, охваченной различным количеством триединых систем в зависимости от условий ее развития. Причем это не статические, а динамические системы, связанные векторными полями. 6.Уберите свое «Я» на дальнюю полку. Совершенно неважно, что вы такое. И никому не интересно знакомиться с элементами вашей биографии. На выставленных на нашем сайте статьях мы намеренно убрали фамилию автора в конец. Гораздо интересней, что он говорит, нежели, кто он таков. И не потакаем его похвальбе. Человек должен служить другим. В этом его функция и смысл существования. Пусть будет горд уже тем, что у него найдется хотя бы один читатель. 7.Все социальные явления цикличны и периодически повторяются. Следовательно, история имеет сослагательное наклонение и при подготовке к следующему циклу можно учесть все ошибки предыдущего. И не стоит ждать следующего столетия. Нужно меняться в соответствии с неумолимым космическим законом. Тогда он будет в помощь нам. Следовательно, предложенный процесс представляет основу, согласно которой и из которой может быть структурировано все материальное от некоего «кирпичика» до Вселенной. Сотни лет находясь в существующей системе знаний мы не продвигались в правильном направлении. Мы даже не пытались его найти. Иначе, все стало бы на свои места и армяне смогли бы заполнить нишу между наукой и ее приложениями. Как говорил Леонардо, при знании правильной причины, нам не нужен опыт. 8.Даже встреча со злом может быть полезна тем, что станет ясной его технология и причины успешности. Идите своим путем, только более благоразумным образом, при учете рядом стоящего зла. Исследуйте, почему оно таково. Почему субъект зла не может действовать иным образом? Может быть, потому что этап развития характеризуется поворотом направления развития вектора на противоположный, т.е. направленный к исходной точке? 9. Материализация мира, в отличие от взгляда современной физики, происходит наоборот – от большего к меньшему! То есть сначала образуется Вселенная как главная система, а лишь затем происходит ее постепенная структуризация вплоть до минимально возможных образований. Если мы рассматриваем систему Вселенной, то после ее образования идет материализация метагалактик, внутри которых образуются галактики, затем солнечные системы и т.д. вплоть до химических элементов, атомов и элементарных частиц. Следовательно, ограничивающее начало как бы воплощается в организующее начало для содержания идеи. Пытаясь раскрыть загадку жизни, ученые продвигаются в ложном направлении. Их ведет идея о том, что любой уровень организованной материи лучше всего понять, если разрушить его на образующие его части и изучить составляющие, а это означает ‒ изучить следующий, более низкий уровень. Такой подход ведет их к копанию во все более и более низких уровнях в надежде, что они откроют тайну жизни. Решение лежит в противоположном направлении, и к такому заключению ученых ведет открытие того обстоятельства, что большинство биологических реакций состоит из цепных реакций. Методологическая процедура в биологии базируется на принципе синтропии, постольку состоит в движении вдоль цепи ко все более высоким целям. Синтропия определяется как «вездесущая, естественная склонность живой материи к самосовершенствованию». 10.Мы сами – люди Земли – это подсистемы подсистем Вселенной! Именно поэтому мы все взаимосвязаны как между собой, так и со всеми окружающими нас объектами – системами! «В реальности любой объект-система тысячами нитей (отношениями разных типов и видов) связан с другими объектами-системами, и в зависимости от задач исследования его можно рассматривать и как самостоятельный объект-систему, и как подсистему («первичный» элемент) другого, более сложного объекта-системы». В свете новых представлений система образования должна кардинально измениться. Ведущим элементом должно стать не столько знание, сколько смысл его получения и функционирования. Все знания должны доводиться до их приложений и вытекающих следствий. Тогда уменьшится вероятность ложных концепций. Приглашаем всех оспорить данные утверждения. Опубликуем любую иную точку зрения, если она ближе к истине. Э.Р.Григорьян

Սիրելի Հարազատներ, Նկատած եմ որ մարդիկ եւ իրավիճակներ ինչքա՜ն իրարմէ կախեալ են եւ այդ փոքրիկ բառը՝ «ԱՌԱՆՑ»ը, որքան կարեւորութիւն ունի, երբ մարդ սկսի խորհրդածել կեանքի սա կամ նա հանգամանքին կամ երեւոյթին մասին: Ինչպէս ընդհանրապէս ամէն մարդ, ես ալ տարեվերջին հաշիւի կը նստիմ ես ինծի հետ եւ խորհրդածութեան առարկայ կը դարձնեմ զանազան նիւթեր: Այսօրուան բարեմաղթութեանս հետ, 2020ի անկիւնադարձային տարուան ընթացքին պատահած դէպքերու ազդեցութեան ներքոյ՝ մի քանի խորհրդածութիւն կը բաժնեմ հարազատներուս հետ եւ կը մաղթեմ բոլորիդ՝ բարին ու միայն բարին: • Չկայ համաձայնութիւն առանց հանդուրժողութեան • Չկայ հարցի լուծում առանց համբերութեան • Չկայ միասնականութիւն առանց զիջողութեան • Չկայ զիջողութիւն առանց առարկայական մտածելաձեւի • Չկայ բարոյական յառաջխաղացք առանց ինքնաքննադատութեան • Չկայ յաղթանակ առանց յաղթելու կամքին • Չկայ մեծ ու անկեղծ սէր առանց փոխադարձ մեծ ու անկեղծ յարգանքի • Չկայ 2021 առանց 2020ի Եւ վերջապէս՝ Չկայ որեւէ իրագործում առանց Աստուծոյ կամքին Ձեր Նոր Տարին՝ Բարի Սուրբ Ծնունդը՝ Շնորհաւոր Նշան Պասմաճեան 31 Դեկտեմբեր 2020 REFLECTIONS AT THE START OF 2021 Dearest Ones, I have noticed how interdependent people and situations are, and how important that little word, "WITHOUT" is when one begins to ponder over circumstances or incidents in life. Similarly to everyone, I too personally reflect and take account of various matters at the end of each year. Today, with the turn of 2020, along with my best wishes, I would like to share my thoughts with my dearest ones, in light of the events of this past year, wishing you the best and only the best. • There is no agreement without tolerance • There is no solution to problems without patience • There is no unity without compromise • There is no compromise without objective thought • There is no moral progress without self-criticism • There is no victory without the will to win • There is no great and sincere love without great and sincere mutual respect • There is no 2021without 2020 And finally, There is no fulfilment without the will of God Happy New Year Merry Christmas

(Позаботьтесь о средствах, а цель позаботится о себе сама.) (Тезисы к проекту консолидации Диаспоры) Продвижение христианской державы на юг ознаменовало новую эпоху на Армянском нагорье. Радужные перспективы избавления от осман были восприняты восторженно, а национальную идею заместило упование на единоверцев. Позитивный настрой располагал ко включению в Русское цивилизационное пространство, созиданию и содействию в укреплении её мощи. Проактивное участие в воинах, готовность к жертвам и непомерное число жизней, положенных на алтарь победы, в традициях союзнической историографии не принято было упоминать. Мы стали заложниками нами же созданной иллюзии братства. Нас же воспринимали тем снисходительней, чем более податливым и менее притязательным делалось наше национальное самосознание. Максима о вечных врагах и вечных друзьях постигалась суровой прозой жизни. Несоответствие военного потенциала уровню угроз требовало мер по обеспечению оборонной достаточности Республики.Из такого представления, в известной степени, исходило Российское военное присутствие пост имперского периода. В более широком контексте, оно по преимуществу было обусловлено переплетением агрессивных векторов политических интересов в регионе. Партнёрские взаимоотношения со временем переформатировались в производную от приоритета доминирующей стороны. Активными соавторами такого дрейфа были перерожденцы во власти. Они так и не поняли сути своего положения. Нелегитимные и непомерно меркантильные, они не гнушались в выборе средств для оправдания смысла своего существования. В результате, факторы союзнического влияния всё более уподоблялись ресурсу, нивелирующему ресурсные факторы суверенитета Страны. Наши обязательства продолжали сохранять императивный характер, в то время как соблюдение интересов было обусловлено усмотрением союзника. Провоцировались фантомные боли и память потерь не столь далёкой истории отношений. Реалии и рефлексии исторического пути, тем не менее, не поколебали приверженность межгосударственным договорённостям и добросовестного союзничества. При всём, при этом, общность интересов и верность обязательствам не может и не должна заслонять проблемы собственный истории. Выбор и ориентация на внешнюю силу состоятелен лишь тогда, когда исчерпывающе мобилизован собственный ресурс. Безопасность исторического Очага, проблемы устойчивости и сбережения Армянского Рассеяния, в пороговых значениях, должны опираться на консолидированный потенциал самого народа. Без осознания значимости и единства интересов мы подрываем шансы Армянского мира на будущность. В продолжительном противостоянии и при существующей военно-политической диспозиции, Армении без Диаспоры не устоять. Потеря государственности станет точкой отсчёта неминуемого угасания Национального зарубежья. В Армянском рассеянии сосредоточен кратно превышающий важнейший стратегический ресурс - человеческий капитал нации. Идея единения витала в этническом пространстве на протяжении всего последнего столетия. Однако, Диаспора так и не выказала способности к критическому осмыслению специфики собственной самоорганизации. По традиции она опирается на архаичные формы народовластия явочного, митингового свойства и осуществляется вне культуры делегированных полномочий. Статут, не заключающий реальных полномочий, базирующийся на размытые и поверхностные представления о критериях сообщества, по существу парализует потенциал общин и всего Национального зарубежья. Отсутствие механизмов воспроизводства собственной национальной культуры вело к беспрепятственной ассимиляции и отчуждению колоссальных пластов армянской этничности. Отстранённость и устойчиво ограниченное представление об ответственности за сбережение и судьбу народа вне Отечества свидетельствовало о укоренившейся несостоятельности политической мысли в Национальном Государстве. Нет целостного представления о мировоззренческом образе Армянского мира. Мира, соединяющего воедино прошлое, настоящее и будущее, историческую перспективу трёх его составляющих – Национальное Государство, Рассеяние и Криптоармяне (предательски забытый сегмент нации). Сохранение себя, как локальной части человечества в эпоху глобализации с новой силой поднимает вопрос идентитета. - Кто ты, и частью чего ты являешься? В национальной среде вновь актуализируется запрос на адекватный концепт собирания нации, новые возможности выражения национальной идеи. Время, в которое мы живём, решительно отличается от совсем недавнего. На грани веков незаметно произошла радикальная смена Эпох. Не работает Международное право, как источник права. Актуализируются новые концепции государственности и форм гражданства. Происходит «диаспоризация» мира. Независимо от генеза и всевозможных трактовок сути перемен, сопутствующие процессы создают благоприятные предпосылки самоорганизации этнических и миграционных сообществ. Фатальную в прошлом удалённость, фрагментарность и дисперсный характер расселения в общинах нивелирует на порядок возросшая пространственная мобильность, возможности цифрового века, мгновенной передачи информации намеченной аудитории. Современные технологии привнесли актуальный инструментарий реализации принципа прямой демократии и организации социальных систем. Сегодня сообщества самоорганизуются и живут по законам коллективного мышления, когда обычные люди творят не хуже одарённых. Коллективный интеллект просто необходим для выживания и определения ключевых аспектов целеполагания. Как протоценность, консолидация сама содержит фундаментальную мотивацию, не нуждающуюся в интеллектуальном обосновании. Нам же предстоит сделать эту идею центральным сюжетом национального сознания. Корневая суть задачи состоит в определении оптимального модуса самоорганизации общинной жизни и универсальной платформы взаимодействия на личностном и межобщинном уровне. Проект позволит соединить в киберпространстве с синхронным проецированием его на административном, правовом и социально-культурном уровне всю Диаспору. Институциональному единению Армянского рассеяния, наделённого необходимыми компонентами форм государственной самоорганизации, не создающей правовых и межкультурных линий разлома, нет адекватной альтернативы! Перипетии исторической судьбы и её критические исходы нередко наступали помимо нашей воли. Собирание нации, как мега-задача, зависит исключительно от нас, нашего отношения и наших усилий. Трудно было бы переоценить значимость политического фактора единого Армянского мира. Единение требует действий и большего напряжения, но намного меньше, чем риск комфортного бездействия. Уклоняясь от вопросов судьбы, мы продолжим блуждать в океане истории, критически истощая ресурсы - время и этничность. В жизни сообществ, как и в жизни отдельных людей, бывают события и моменты особенной важности, они проявляются не так часто, но имеют решительное влияние на их будущность. Мы переживаем такой момент. Дело лишь в том, обладаем ли мы ясной волей для правильного понимания своей истории? Михаил Мелкикян Октябрь 2020

(Нация, это каждодневный плебисцит.) С утратой государственности и аристократии Армения погрузилась в полосу невзгод и трагедий, растянувшуюся на семь столетий. Кочевая цивилизация утверждала господство с первобытной жестокостью. В отличие от прежних войн, это столкновение было обусловлено претензией на территорию обитания. Диктуемые рамки жизнеустройства рушили хозяйственный уклад и культурное пространство. Психологический дискомфорт и факторы разрушения социума не компенсировались реакцией психологического сплочения. Предощущение безысходности не предполагало альтернативы индивидуальному выживанию. Поникла духовная суть и воля к самоорганизации. Народ обитал в токсичной среде чуждой цивилизации. Армянская этничность претерпевала психологическую трансформацию. Этническое самосознание имперского периода находилось в рамках узкого, искусственного и не продуктивного пространства, основанного на представлениях о былом величии, вкладе в мировую цивилизацию и постоянно воспроизводимой памяти этнотравмы. Национальная идея, призванная воплощать актуализированные ценности, пребывала на уровне мифологического мировоззрения, не заключающего ни цели, ни предела стремлений. Пространство смыслов было лишено политических амбиций. Тяготы жизни и политическое безвременье довлевшие над эпохой, предопределили неудачи и разочарования на пути к самоопределению и истинному суверенитету. Они явственно проявились в новых реалиях, при попытках воссоздания государственности. Каждый раз снисходящая независимость оказывалась следствием силы обстоятельств. Она обреталась без борьбы и осознанных страданий, которые оградили бы народ от ещё больших страданий. Дефицит интеллекта каждый раз оказывался таким же роковым, как и дефицит воли. Политическая мысль не обнаруживала потенциала для понимания своей истории, исключительной значимости общенациональной повестки. Историография не обеспечивала достаточной глубины постижения процессов. Нет целостного представления мотивов и степени ответственности акторов событий региона в период Первой мировой войны. Сосредоточившись на ненавистном образе исполнителя, в неведении, мы не придавали значения существованию скрытых интересантов Вселенского злодеяния и изгнания армян из ареала зарождения. Вместе с так называемыми «силами глубинного характера» они поныне препятствуют возрождению Армянского фактора. Распад империи и спровоцированный конфликт за Арцах обрушили размеренный уклад жизни и социальные механизмы. Развал экономики, блокада транспортных и энергетических коммуникаций, страх и неуверенность перед будущим толкало население к исходу. Покидал страну наиболее деятельный и образованный сегмент. Коррупция проникла во все сферы жизни и государственного управления. Деградировала система образования. Из национальной культуры и культуры речи вытеснялся высокий слог, олицетворяющий развитие нации. В процессы массовой фальсификации выборов были вовлечены педагогические коллективы. Тем, кому предстояло нести мораль, свет добра и знаний, были замешаны в откровенной безнравственности. Как состояние ума, утверждался провинциализм. Бурным цветом расцветал, отвратительный в своём проявлении, армянский политический люмпен, прогибающийся перед любой силой, на данный момент обладающей реальной властью. Апрельский 2018 года резонанс критической массы намерения ознаменовал конец эпохи феодально воровской клептократии. Несмотря на очевидные упущения и ошибки, политическое поле было зачищено от коллаборационистов и «анти-элиты», олицетворяющей весь спектр низменных приоритетов и проявлений человеческой натуры. Неоценим был настрой на реанимацию нравственных ориентиров и доминирующую роль закона, исключающую появление других источников права. Общественная иерархия настраивалась на модальность, производную от иерархии целей. Взошедшая на волне высоких устремлений, новая генерация во власти, не явила понимания сути и глубины проблем. Отсутствие видения, управленческих навыков и практических компетенций, спонтанность и непродуманность действий и заявлений погружали общественную жизнь в трясину политических дрязг. Сникал пафос, зарождённый успехом! Беспрецедентная массовость этапа революционного единения актуализировала прерванный дискурс сакральных смыслов бытия. - Что есть Нация? Ощущаем ли мы свою особость и предначертание, с ним связанное? У предводителей ответов не оказалось! Нация - есть принцип управления, правящая идея и элита, как ключевое звено формирования этой идеи. История политики, по существу, является историей элиты. Формулируя цели, сверхзадачи и идеологию мобилизации, она возглавляет воплощение желаемого в действительность. Утрата или деградация элиты предопределяли отказ от собственного пути, включение в чуждые проекты и интересы, в конечном счёте, разрушающие и суверенитет и этничность. Кристаллизация национальной элиты, процесс эволюционный. Ускорить её могли бы не столь академические усилия, сколь осмысленное созидание нового поколения в согласованной заботе о будущем. Неприятию искажений человеческих измерений недвусмысленно интонировала военная действительность. Армянская воинская каста, как особая форма содержания сознания, высшей своей целью определяла любовь, реализуемую через самопожертвование. Порождённая мыслями и эмоциями избранных, она обрела самостоятельное бытие, заключала особую ментальность и особый смысл. Именно здесь, в благородном и просвещённом сословии состоится национальная элита, аккумулирующая и управляющая динамику пассионарной энергии. Природа возвышенного сопряжена с тайной - предтечей идеи и желаемого образа будущего. Этносам, пребывающим в блаженном неведении сути бытия, силу знания в те времена заменила религия, в коей первенство, усердие и послушание, в нашей истории всё чаще воздавалось горькими плодами. Пока не устранены угрозы и не реализованы высокие побуждения, главным храмом и опорной точкой национального сознания должны быть армия и пантеон героев нации! Пора задуматься и об учреждении "анти-пантеона". 2020 апрель (продолжение следует) Михаил Мелкикян, Санкт-Петербург

Оборонительная традиция неуместна в нынешнем мире Долго колебался, печатать ли эту статью. Уж больно она получилась жесткая. Но развертывающийся в мире многоуровневый кризис - экономический, для многих цивилизационный, который будет вести к смене режимов и элит, убеждает: нужно говорить прямо. Мы живем в военной обстановке - пока без миллионов прямых жертв. А "на войне как на войне". Остановлюсь пока на идеологическом обеспечении российской политики. Здесь многое делается правильно. Россия твердо отстаивает свои интересы и свою правду. В том числе и о смысле и значении Великой Победы. Развенчиваются регулярные яростные, часто морально свинские кампании, накатываемые на нашу страну проигрывающим в историческом соревновании Западом. Он, используя оставшиеся от его доминирования ресурсы, пытается дать отчаянный арьергардный бой в экономике (торговая война США против Китая, санкции против России и десятков других стран) и в информационном поле (пропагандистская война против России и Китая). Но российская линия страдает важной слабостью. Мы постоянно отбрехиваемся, играя, таким образом, на предлагаемом поле. Мы по привычке, унаследованной от прошлой "холодной войны", доминирования Запада, уделяем ему слишком много внимания. Мы давно не проигрываем. Мы уже давно не так бедны и несвободны. А оборонительность сохраняется. То, что мы находимся в идейной сфере в обороне, вполне соответствует российской стратегической традиции - перед тем как победить, сдали Москву Наполеону, отбивались от Гитлера до Волги. А от кого мы сейчас защищаемся? От пигмеев по сравнению с теми чудовищами. Оборонительная традиция неуместна в нынешнем мире, ведет к потере куража и у элит, и у общества. А без него в России побед не бывает. Нет у нас и позитивной идеологии для самих себя, новой русской идеи. А без таких идей все великие державы рушатся или перестают быть таковыми. Мир усеян их могилами или развалинами. Мы давно не проигрываем. Мы уже давно не так бедны и несвободны. А оборонительность сохраняется Между тем в результате гибели старого коммунизма, развертывающегося провала "демократического либерализма" в мире образовался идеологический вакуум, за заполнение которого развертывается борьба. Китаю заполнить его трудно. Уж больно специфична китайская культура, которая большинством других цивилизаций "не читается". (Хотя стремиться понимать ее, как и Восток в целом, остро необходимо.) Вместо либерализма и коммунизма в мире сражаются два идеологических направления. Одно - условно "националисты", они же "консерваторы", они же "нормальные". Лозунги - сохранение суверенитета стран и народов, национальной идентичности, защита национальных интересов, культуры. Они составляют подавляющее большинство, особенно в поднимающейся Азии, их много в США, странах Европы. Но до недавнего времени находились в обороне от доминировавшей либеральной "политкорректности". Другие - условные транснационалисты, они же либералы. Хотя за истинный либерализм, то есть свободу, они не выступают, пытались навязать полутоталитарную, унифицированную идеологию. Они находятся в сокращающемся меньшинстве. Но обладают мощными, хотя и усыхающими позициями в мировой экономической системе, созданной в Бреттон-Вудсе и распространившейся после 1991 года на весь мир. И весьма сильные, накопленные за последние несколько столетий - в информационно-культурной сфере, пожалуй, главном оборонительном бастионе Запада. На транснационалистов работает то обстоятельство, что в условиях порожденного ядерным оружием длительного мира, отсутствия стресса, характерного для всей истории человечества, необходимости борьбы за действительно насущное - жизнь, хлеб, свою культуру, место своего обитания - родину, изменилось сознание значительной части западных (и малой части незападных, в том числе наших) обществ и элит. Схожие изменения предшествовали падению Римской империи, Венецианской республики в конце XVIII века, катастрофе Китая в XVIII-XIX веках. В современном мире распространяются эрзац идеологии, ценности и модели поведения - демократизм как религия, ЛГБТ, Me Too, феминизм (не путать с правами женщин), Black Lives Matter и далее по списку. Эти модели поведения и ценности поощряются правящими транснациональными элитами - отвлекают от нерешенных и нерешаемых проблем - тупиковости и несправедливости существующей модели капитализма, атомизируют общества, замещают естественные ценности и эмоции, содействуют превращению человека в робота с программируемыми реакциями. По сути, речь идет о дегуманизации человека и человечества. Эти модели пытаются экспортировать, чтобы ослабить конкурирующие страны и общества, оторвать народы от их истории, традиций, от них самих. Этот экспорт вызывает негативную реакцию у условно "нормальных", которых в мире подавляющее большинство. Но они идейно не организованы, нет лидеров. Наверное, нужно думать не о том, как оправдываться по поводу отсутствия гей-парадов, а пытаться встать во главе нового гуманизма - сохранения человеком его сути и предназначения - служить семье, обществу, своей стране, миру, Богу. Это ценности всех цивилизаций и религий, кроме той, которую называют либеральной. Крайне высока и возрастает угроза глобальной войны. А Россия - главный поставщик мира. Именно мы военно-политическим сдерживанием перекрываем дорогу тем, кто эти войны развязывает. Когда из-за военной, моральной и политической слабости Россия прекратила активное сдерживание, последовало групповое изнасилование натовцами остатков Югославии, агрессии в Ираке, Ливии. Но мы не капитализируем это свое реальное достижение, не проводим активную политику мира, мироспасения, не помогаем идейно себе и человечеству уменьшать угрозу глобальной войны. Разве нам вооруженные силы нужны только для сдерживания "потенциальных агрессоров" или обеспечения суверенитета или все-таки в первую очередь для поддержания высшей ценности - мира для себя и других? Думаю, что так. Но почему мы тогда не говорим об этом себе и миру, обеспечивая заслуженный авторитет и самоуважение? Не говоря уже о дополнительной общественной поддержке расходов на оборону, не лишнюю в ситуации экономического кризиса. Лишив США, Запад военного превосходства, на фундаменте которого базировалось его пятисотлетнее доминирование в политике, экономике, культуре, мы освободили мир, создали народам и странам условия для свободного выбора пути. Дали им возможность начать получать справедливую долю мирового ВНП. Раньше европейцы, потом и американцы перекачивали ее себе, опираясь именно на это доминирование. Но мы стеснительно отбрехиваемся от обвинений в милитаризме, агрессивности, не говорим, что мы народ и страна - освободители не только от потомков чингизидов, наполеонов, гитлеров, но и от западного или неолиберального "ига". Вывод достаточно очевиден - отпор давать нужно. Подставлять другую щеку бессмысленно Отдельный вопрос - почему страна, являющаяся нетто экспортером чистого воздуха, воды, скромно отсиживается в кустах по вопросам окружающей среды. Видимо, привычно находясь в обороне от частично разумной, но и во многом вопиюще эгоистичной "зеленой" повестки, предлагаемой Западом. Между тем мы можем и должны задавать тон и в международной экологической политике, выдвигать ее концепцию, выгодную всем. Мы что, не знаем, что демократия - внешне комфортный для большинства, но недееспособный в кризисных условиях способ управления? И он всегда погибал в таких условиях? Мы что, не видим, к чему ведут и будут вести формальные демократические процедуры в небогатых государствах? Ответы вокруг - Украина, Армения, Беларусь, Киргизия, очень многие другие страны. И их число будет возрастать в условиях глобального экономического кризиса, подстегнутого пандемией. Авторитаризм - не панацея и может вести к застою и провалу. Мы это знаем. Но демократия в бедных этнически сложных обществах почти обязательно ведет к деградации. А то и к крови. Мы что, считаем себя морально равными или даже уступающими тонущим во лжи и провалах соседями по европейской цивилизации? Или мы, наконец, признаём себя тем, чем исторически были и являемся - евроазиатской, возможно, цивилизацией цивилизаций? Вывод достаточно очевиден - отпор давать нужно. Подставлять другую щеку бессмысленно. Тем более находящимся в глубоком цивилизационном кризисе. Но нужно прекращать вести, по сути, оборонительные бои с исторически проигрывающими, идти в новый, все более незападный мир, завоевывая выгодные, а порой и ведущие идейные и политические позиции, которые он нам предлагает. Предложу только некоторые идеи для такой наступательной, нацеленной в будущее и отнюдь не агрессивной политики. Мы - народ победителей. Мы защищаем суверенитет и идентичность, свободу выбора культурного, политического, экономического пути для всех стран. Мы за свободу стран и народов против гегемонизма в политике и экономике и универсализма в культуре и идейной сфере. Мы - народ интернационалист и другим, учитывая нашу историю, быть не можем. Нам глубоко чужд любой расизм. Мы уважаем личный интимный выбор каждого человека. Но мы хотим, чтобы человечество развивалось, рождались дети, мы - против превращения людей в манкуртов, не помнящих своей истории, родства и пола. Мы - за то, чтобы человек продолжал следовать своему высшему предназначению - служить своей семье, обществу, стране, миру, Богу, если он в него верит. Мы - народ женственных и очень сильных женщин, не раз спасавших страну в ее тяжкой истории. И мы - народ сильных и отважных мужчин, готовых защищать слабых. Нужно идти в новый мир, не отплевываясь от старого, тянущего назад, а предлагая себя Евразии и всем как лидера нормальных, национальных, суверенных, мирных. Прочитав это, многие скажут - мы еще не совсем такие. Но мы такие больше других и должны вести себя вперед, усиливая лучшее в себе, увлекая этим других. С.А. Караганов Российская газета

Рефлексивное управление – это специальное воздействие на оппонента с целью склонить его принять решение, предопределенное контролирующей стороной. Такое воздействие использовалось в военном деле с древнейших времен, но до шестидесятых годов минувшего века оно не включалось в социальные процессы принятия решения как необходимая компонента (Лефевр, 1965). Еще меньше оно рассматривалось как необходимое звено в процессах интерпретации социальных данных, полученных в социологических исследованиях. В Китае же практика рефлексивного управления в форме стратагем вплетена в ткань обыденного мышления, и даже учебники социологии для средних школ являются руководствами по стратагемному действию. Оживление социальной мысли в 80-90-х годах ввело в оборот понятия рефлексивного управления, манипуляции мнением и создало новое направление, базирующееся на работах В.Лефевра ( начатых в 60-х годах). Попытки оценить степень эффективности информационного воздействия до того, как это воздействие произведено, явились стимулом к развитию новых методов информационного воздействия и новых моделей, в которых отображалась умственная установка противника. Понятие рефлексивного управления оказало помощь в разработке моделей предсказания: принимающий решение старается предугадать возможные реакции противника в различных ситуациях. Используя рефлексивное управление, можно существенно сузить рамки парадигмы предсказаний, заменив ее парадигмой предопределения будущего. Обращение к широкой практике продуцирования социологических теорий обнаруживает обязательное существование посредника, если не заказывающего определенный род подобных теорий, то, по крайней мере, заинтересованного в их распространении и обеспечивающего их тиражирование и популяризацию. Саморефлексия позитивистской социологии стыдливо упустила эту особенность, закрыв глаза на материально-финансовые основания поддержки, распространения и массовой популяризации тех идей, которые сегодня известны как классика европейской социологии. Прежде, чем О.Конт, К Маркс, Э.Дюркгейм или иной социолог стал известен широким слоям, должны были найтись спонсоры, весьма заинтересованные в популяризации именно их идей, чтобы на деньги этих спонсоров были изданы и распространены в обществе их труды. Без такого «соответствия» интересам влиятельной и обеспеченной группы невозможно компетентному социологу даже устроиться преподавателем социологии в европейский университет, если у ректора есть «свой социолог». Эта ангажированность социологии, проявившаяся уже с самого своего рождения под пером «отца социологии» О.Конта, обрекла любые попытки опоры на нее на неисчислимые страдания, разрушения и смерти миллионы людей. Американский исследователь (<1> См. Rummel R.J. Libertarianism and International Violence. The Journ. Of Conflict Resolution 27, March, 1983, pp.27-71) подсчитал, что в тех обществах, которые приняли на веру утопию К Маркса, только от гражданских войн – «классовых войн» по Марксу – в ХХ веке погибло около 200 миллионов человек. Хорошо известно, сколько миллионов людей погибло во второй мировой войне, развязанной «верующими» в расовые социологические теории. Сегодня отрицательные последствия неолиберальной глобализации, проводящейся под знаменем социологических идей Адама Смита и Дж.Локка, достаточно очевидны в свете обострившейся милитаризации мира и крайнего обнищания миллионов людей. Не менее ангажированными являются и труды геополитиков, в которых закодированы интересы тех стран, которые поддерживали и продвигали поближе к реальному противнику эти теории. Кто смог внушить немцам необходимость расширения их жизненного пространства, хотя в этом значительно больше нуждаются китайцы и другие народы, чья плотность населения значительно выше, а ресурсов меньше? Во всех этих трех случаях мы видим необходимость обращения к подлинному субъекту рефлексии, осуществляющему свое концептуальное управление. В целом, индусы опять оказались правы, объявив всю сферу социального знания иллюзией, майя. Но, тем не менее, жить, работать и принимать тысячи решений нам приходится именно на базе многих иллюзий. Попытки внести большую ясность в механизмы зомбирования собственного сознания не останутся не возмещенными. Любое информационное сообщение, так или иначе, является и регулированием поведения и целенаправленным влиянием на сознание человека. Оно также является подвидом рефлексивного управления. В общем виде задача рефлексивного управления заключается в формировании управляющим агентом – такой специфики информированности аудитории, при которой желаемым для нее решением, обеспечивающим ее субъективное равновесие, является требуемый для управляющего агента (или максимально для него выгодный) вектор действий аудитории. Короче говоря, рефлексивное воздействие включает посылку информационного сообщения оппоненту с целью детерминирования его поведения. Приведем пример. Пусть некоторое государство (или бизнес-предприятие), скажем – A, готово сделать скачок в социально-экономическом развитии, что неприязненно будет воспринято его соседями (конкурентами). Но A сможет реализовать свою интенцию, только если соседи, не перейдут к активным военным действиям (к неправовым «наездам»). Но они перейдут к активным военным действиям, как только они удостоверятся, что А начинает обходить их. Трюк Асостоит в том, чтобы послать такой «информационный пакет» соседям, который убедит их в отсутствии у А необходимых для подобного развития сил. Таким образом, сначала Aрегистрирует свою интенцию, затем определяет состояние противника, которое позволит ему реализовать свою интенцию, и наконец, Aвыбирает информационный трюк, чтобы перевести противника в желательное для А состояние. Конечно, в реальных условиях службы разведки стран-соседей (и конкурентов) не дремлют, однако можно выиграть время, нужное для развертывания экономики. Но может быть иная ситуация. У А есть множество планов и целей, и в зависимости от состояния противостоящего государства (или бизнес-конкурента) выбирается трюк или многие трюки, которые склоняют того к разным стратегиям. И вот в зависимости от того, на какой трюк попадется контр-агент, применяется один из заранее заготовленных сценариев развития. Большую пользу населению оказали бы подробно составленные руководства, объясняющие, когда и какую стратегию им следует принять при очередной социально-экономической дезинформации, впрыскиваемой агентами глобализированного удушения. Например, если прогнозируют падение доллара ( а он начинает расти), долговременную рублевую стабильность, подъем благосостояния и т.д., то каковы реальные намерения подобных «советов» и кто их авторы? Многие работы западных социологов, таких как Д.Белл, О.Тоффлер, С.Хантингтон и многих других являются такого рода трюками, обеспечивающими идеологическую поддержку глобализации. Их работы схожи с весьма популярными на войне трюками, когда печатаются фальшивые «дорожные карты», указывающие на проходимость в реальности непроходимых дорог, и помещаются, например, в слабо защищенный бронетранспортер, который противник может легко захватить. Точно так же сегодня популяризируют Маркса, говоря о бешеных тиражах, но целью является вернуть человечество опять на ту же дорогу крови и людоедства, которую оно вроде бы стало покидать. В современном глобальном обществе, насыщенном Интернет-коммуникациями, будет происходить интенсификация рефлексивного воздействия. И особенно оно будет бескомпромиссным в информационной сфере. Рассмотрим ряд актуальных примеров. Предположим, что между двумя социальными (этническими, политическими, экономическими) группами, скажем, красными - А и белыми - В, возникла конфронтация и идут ожесточенные взаимные информационные удары. Пользуясь современными обстоятельствами, перенесем эти схватки в Интернет-пространство. Классифицируем возможные типы агрессий: 1.Скажем субъект А взламывает сайт субъекта В. (Те же рассуждения остаются в силе, если речь идет об обмане, грабеже или краже). Субъект В разъярен и жаждет мести, т.е., готовит отражающий удар, например, подает на А в суд. Это – простая, еще не рефлексивная форма действия. 2.Субъект А усложняет свои действия: А взламывает свой сайт, а обвиняет в этом субъекта В (распространенная социальная акция: поиск стрелочника, козла отпущения: вор кричит – держи вора!). Положение субъекта В обременено обвинениями и моральным резонансом, будируемым А, и необходимостью дополнительного доказательства ( что ты не верблюд). 3.А еще усложняет свои информационные атаки, расширяя свою зону влияния на сторонников В. С этой целью А создает свой сайт, но представляет его как принадлежащий В сайт, в котором А обрисован положительными характеристиками. (Типичная ситуация в политическом пространстве, когда, якобы, оппозиционная пресса, но живущая на средства власти, любовно покусывает ее, не покушаясь на серьезную критику). В оказывается в ложном положении ( в позиции оправдывающегося): нужно доказать своим сторонникам, что сайт не его, и что он по-прежнему относится к А отрицательно. 4.На следующем рефлексивном уровне А приступает к разгрому сторонников В, создавая среди них враждебные друг к другу группировки. Он взламывает этот, якобы, принадлежащий В сайт, но объясняет это тем, что некоторая, более радикальная часть сторонников В не согласна с вывешенными в сайте положительными характеристиками А, она считает, что В совершил предательство, и обвиняет другую часть сторонников В в уступках врагу. Поэтому эта радикальная группа и взломала данный сайт. ( В политических баталиях часто бывает, что в оппозиционных рядах оказывается, помимо прирученной и прикормленной клиентелы, еще и серьезная публика, которая может навредить власти, поэтому, чтобы ее дискредитировать, устраивается погром ложно-оппозиционной газеты, якобы, со стороны радикально настроенной серьезной оппозиционной публики. Она, естественно, обвиняется в нарушении прав собственности, в зажиме свободы прессы, в попытке государственного переворота и подавляется властью). Положение В стало еще сложнее. Как ему действовать, чтобы выйти из расставленных ловушек? 5.Но А продолжает интеллектуальное наступление. Затем А создает сайт, в котором критикуется сам А, и где В представлен достаточно позитивно, и предлагает всем, критично настроенным к А, присоединиться к этому сайту, оставив свои электронные адреса. По выловленным адресам начинаются индивидуальные карательные санкции и сторонники В редеют. (Таких партий и движений провокаторов, завлекающих наивных прозелитов в свои ряды, всегда было достаточно много). Но у В проблемы. Его начинают обвинять в предательстве и работе на врага. В приходится опять ломать голову, чтобы выйти из этой головоломки. 6.Интеллектуальные ресурсы А еще не исчерпаны. А переходит к концептуальной атаке. А, представляющий определенное политико-теоретическое направление (социализм, либерализм, христианство, сионизм и т.д.) создает сайт, в котором критикуется А, т.е. проводится не-А (анти-социализм, анти-либерализм, анти-христианство, анти-сионизм и т.д), затем создается сайт, который критикует содержание данного сайта как неверное ( т.е., проводится борьба с анти-социализмом, анти-либерализмом, анти-христианством, анти-сионизмом и т.д), и тем самым поддерживается, якобы. позиция А, но при этом обвиняются конкретные лица, этносы, группы, в том числе и В, которые, якобы, проводят такую неправильную политику (анти-социализм, анти-либерализм, анти-христианство, анти-сионизм и т.д). Естественно, обвинения вымышлены, но есть документальное подтверждение – создание сайтов, и В снова стоит перед интеллектуальной ловушкой. ( В политике, чтобы устранить конкурента могут начать борьбу, якобы, против олигархов, но реально – устраняют неугодных по определенным признакам олигархов, оставляя других у кормила власти). 7.Но ситуация еще более усложняется, когда в игру вступает третье лицо, скажем, синие - С, обычно реально заинтересованное в ухудшении отношений между А и В. В этих целях субъект С взламывает сайт субъекта В, но оставляет следы, якобы, ведущие к субъекту А. Естественно, взаимоотношения между А и В должны ухудшиться. (Самый частый пример – в убийстве представителя одного этноса сразу же обвиняют представителя другого этноса, с которым данный этнос находится во враждебных отношениях. Для начала войн это обычное дело). Конечно, если В умен, то он должен отказаться от посредников и немедленно выйти с А на переговоры. Но С это предвидит и блокирует прямую связь между ними. Как должен поступить В в этом случае, чтобы избежать войны? 8. Затем С приступает к своей рутинной деятельности, необходимо вытекающей из его роли третьей стороны. С регулярно взламывает сайты А и В, оставляя следы, ведущие к противоположной стороне, т.е. чтобы А обвиняло В, а В наоборот - А. (Если надо усилить враждебность между государствами или этносами, то убийства повторяются много раз, вплоть до организации террористических действий, якобы, инициированных с обеих сторон). Здесь и В и А должны реально поломать голову, чтобы ослабить конфронтацию между своими сторонниками, уже готовыми вступить в бой. 9. Но С хитер и коварен. Чтобы А и В не объединились, или не ослабили враждебность, С под соответствующими псевдонимами - то под А, то под В - появляется на противоположных сайтах, обрушиваясь с сокрушительной критикой на противостоящую сторону. (Информационные средства, принадлежащие третьей стороне, непрерывно подливают масла в огонь, раззадоривая и разжигая конфронтацию). Здесь возникает искус соблазна: какая из сторон соблазнится риторикой обвинений и угроз в адрес другой стороны и станет инструментом в руках С? Обычно, менее интеллектуальная, но это не уменьшает угроз для другой стороны. 10. Предвкушая победу, С одновременно провозглашает доктрину толерантности, и считая себя в авангарде этой толерантности, обвиняет и А и В в нетерпимом отношении друг к другу. На этом основании С призывает всех остальных субъектов осудить эти две стороны и наделить их статусом изгоев, с дальнейшими санкциями к ним обеим. Факты берутся из сайтов. Поджигатель С имеет и свои идеологические интересы - быть «вне подозрений», поэтому он и рядится в тогу судьи. Чтобы защититься, В должен обладать концептуальной компетентностью (быть субъектом 4-го уровня, в наших терминах), т.е., и он должен уметь играть в этом пространстве и создавать контр-концепции, ограничивающие или подавляющие свободу С. 11. Видя падающих А и В, С изображает себя союзником В (скрытно - и союзником А), приручая его, и во множестве случаев даже поддерживая его. Но наступает момент, когда С окончательно предает В ( и точно так же – А), момент, в котором силы В иссякли и он не может оказать сопротивление С. (В войнах часто бывает, что достаточно долгое время поддерживается тезис о верности и надежности союзничества, но в самый подходящий момент он отбрасывается. Примеры: «Запад нам поможет!», «Англия с нами!» и т.д.). Совет, который может помочь В выпутаться из ситуации, дан еще в «Артхашастре», 2 тыс. лет назад: «Слабому не стоит входить в союз с сильным, слабые объединяются со средними, чтобы противостоять сильным». Конечно, в реальности, все происходит гораздо сложнее, но эти простые модели рефлексивных рассуждений помогают выпутаться из постоянно ширящейся паутины социальных взаимоотношений. В каждом варианте субъект восприятия должен провести обратную мыслительную операцию: если А маскируется под В, то нужно сделать обратное мыслительное усилие – поменять местами В и А (провести инверсию, симметрично обернуть). Дополнительным элементом является наличие общественного мнения или аудитории. Если она аплодирует решениям В, то что это – организованное А искусственное давление на В с целью поощрения его ошибочных решений? Инициированная сторонниками В демонстрация его поддержки и «устрашения» А? Или популистская реакция дилетантов (социумов 1-го и 2-го уровней), воспринимающих исключительно гуманитарно-риторическую оболочку заявлений? Чем сложнее комбинация, чем длиннее многоходовка, тем большее количество обратимых операций надо задействовать. И тут вступает в дело “Его Величество” интеллект. Если он исчерпан и уже не способен обеспечить нужное количество обратимых операций, то нужно сказать, что комбинация удалась и оппонент пойман в силки. Шахматисты хорошо понимают, о чем идет речь. Но эта аналогия имеет и более далекие следствия. Точно так же, как в зависимости от силы шахматного интеллекта, игроки делятся на разряды, так можно построить и социальную иерархию, ступени которой обладают однопорядковым интеллектуальным качеством. По Пиаже, основной механизм, который регулирует отношения между субъектами в обществе - это равно­весие, или, точнее, уравновешивание, стремящееся к стабильности и устойчивости. Но оно возникает только в том случае, если второй субъект способен провести обратимые по отношению к действиям первого субъекта интеллектуальные операции. Т.е., он должен уметь расшифровать все ходы первого субъекта до восстановления подлинного его замысла. Это означает, что социальные субъекты, которые хотят устойчивых и стабильных взаимоотношений, должны обладать равной силой интеллекта. Поскольку в целом это вряд ли возможно для всех социальных групп, то в социуме не может быть окончательно уравновешивания, оно всегда осуществляется за счет подавления интересов отдельных групп, вследствие чего на следующем витке спирали происходит активизация интеллекта этих групп, выражающаяся в предъявлении претензий на несправедливое распределение прав и свобод. Поэтому можно говорить, скорее, о неустойчивости любого шаткого уравновешивания. Однако, более широкий интеллектуальный горизонт управляющих снижает остроту взаимоотношений. В этом ключе, классовые теории (например, марксизм) представляются совершенно несуразными. Любой класс, желающий придти во власть, должен в интеллектуальном плане превосходить предыдущий, но как может рабочий класс, лишенный навыка к умственной работе, осуществлять свои интересы в такой сложной связке интеллектуальных (и концептуальных) операций? Единственно, надо предположить, что он ведом остающейся в тени более интеллектуальной, концептуально компетентной и более могущественной группой (которая, проще говоря, манипулирует им). Новые социологические теории должны учесть реалии информационной войны. Теоретические объяснения должны быть изоморфны проблемам, в точности воспроизводить истоки и рефлексивную глубину проблемы и показать условия ее решения вполне определенным субъектом. Этот изоморфизм свидетельствует, по Пиаже, о "функцио­нальной непрерывности между жизнью и мышлением" или, иначе говоря, о том, что во всех случаях - рассмотрение биологиче­ской эволюции, интеллекта, социальной жизни и т.п. - речь идет о необходимости объяснения закономерностей формирования материальных или нематериальных структур, которые являлись бы одновременно и внутренне связанными и адаптированными к внешней среде. Адаптированность означает определенное равновесие обменов между организмом – субъектом - и внешней средой, которое в биологическом плане (выживаемость) достигается благодаря изменению органов, систем, или функционального целого - организма, а в интеллек­туальном плане (эффективность развиваемых когнитивных систем) - благодаря созданию концептуально-нормативных систем, обеспечивающих конституирование более высоких инвариантов и операций мышления. Значит, в социальном плане мы должны ожидать создания новых социальных институтов (и социальных групп), занятых противодействием концептуальным информ-атакам, коль скоро, общество желает продолжить существование в том же статусе самостоятельности, а не колониальной зависимости. Нарушения равновесия у социального организма, неподготовленного к информационному и иному современному воздействию ( например, СМИ, телевизионному), приводят к необходимости его ре-адаптации к среде, что обеспечивается активностью социального интеллекта, пересматривающего свои прежние, оказавшиеся неудачными инструменты когнитивной ориентации. В процессах такой трансформации можно выделить 3 краеугольные проблемы: 1)проблема развития и произ­водства новых, отвечающих возросшему уровню интеллекта, социальных форм (или организационных структур) с качественными изменениями на каждом этапе (например, новые формы взаимоотношений по линии государство-диаспора); 2) организация и поддержание устойчивости или стабильности ново-найденных рефлексивно уравновешенных или синхронических взаимодействий (например, министерство поддержания нравов в обществе, - не путать с инквизицией); 3) совершенствование всех форм обмена, как материального, так и обмена рефлексивной информацией (трудно найти нерефлексивную информацию), между целостным социальным организмом – субъектом и окружающей его средой, как экологической, так и глобальной (например, Агентство отправки мусора в космос). Происходящее таким образом повышение уровня самоорганизации социума оказыва­ется лишь одним из проявлений общего процесса развития от пер­воначальной нерасчлененности, смутности позиций субъекта и объекта в ходе их взаимодействия в двух противоположных направлениях - к структурированию внешнего социального мира, с одной стороны, и к конструи­рованию собственных когнитивных средств субъекта, с другой. Таким образом, через интеллектуальные операции идет построение одновременно двух миров. Индивидуализация личности структурно параллельна и тождественна усложнению социальных отношений, в которых личность себя обнаруживает. Поэтому изучение социума, его структурных свойств вполне может осуществляться и с помощью исследования типичной для этого социума личности, что смыкает социологию с пиажеанской психологией. Содержание опубликованной статьи представляет собой Главу из книги Григорьяна Э.Р. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОРЯДКА (Контуры новой методологии социального познания), изданной в Москве в 2009 г., сс. 67-76.

Предпринятое нами рассмотрение понятия Бога ведется исключительно в русле методологии научного познания, и представляет назревшую попытку обновить эту отрасль знания, может быть за счет его углубления. Поэтому мы никак не касаемся религиозного истолкования понятия Бога. Если в науке допустимы такие абстракции как «идеальная точка», «идеальный газ» или «идеальный родитель», то столь же правомерно рассмотрение природы этой идеальности. Наиболее развернутое понятие Бога впервые зафиксировано у Гермеса Трисмегиста и было оно предназначено не для верующих, а для ученых людей, в том числе и жрецов, тех, кто занимался исследованиями и изучением мира. «Автор первого перевода «Corpus Hermeticum* на латинский язык (1463 г.) в предисловии пишет: «Меркурий Трисмегист был первым философом, поднявшимся выше физики и математики к созерцанию божественного... Он считался основателем теологии» (4, с.368), научного рассмотрения Бога. Т.е., с самого начала это понятие предназначалось для поддержания точной навигации в мире непознанного и установления реперных точек в расширяющемся познаваемом мире. Главное внимание Гермес обратил на сложность социального познания и попытался максимально сориентировать пробуждающийся к познанию интерес. В кратких, но емких словах ему удалось передать накопленную тысячелетиями мудрость и правила социального познания, из которых впоследствии родилось множество религий и философских школ, часть которых либо примитивизировала его учение, либо намеренно его искажала. Кстати, экологическое воззрение у него присутствовало изначально, задолго до появления науки экологии. Поэтому оно содержит и сегодня эвристический и методологически ценный пласт даже для современного научного, и главным образом социального познания. В нем присутствует и даже обещает быть актуализированным возврат к потерянным нынче точным ориентирам. Например, выдвинутое Гермесом правило Целостности при рассмотрении любого явления экспериментально было подтверждено только недавно. Как пишут авторы книги (7) «Требование разработки совершенно новых понятий в биологии и физике возникло в связи с необходимостью объяснения феномена биологического целого, впервые обнаруженного и сформулированного А. Г. Гурвичем при изучении эпигенеза зародышей акулы: «При формообразовании органа клетки ориентируются в своем движении так, как будто они притягиваются некоторой силовой поверхностью, совпадающей с границами окончательной поверхности». Эта силовая поверхность динамически преформированной структуры получила название «предморфа», сущность которой представлена структурированным физическим вакуумом, виртуальной биоплазмой, имеющей свое время, пространство и наполненное волнами и торсионными полями» (7, с.20). Конечно, понятие Целого у Гермеса значительно глубже, он отождествляет его с Богом и кладет в основание любого знания. В мире сейчас царит бум на книги и лекции о Гермесе, но наряду с немногими научными работами, которые мы и используем как источник нашей статьи, в основном литература о нем пухнет полуфабрикатами, изготовленными коммерсантами от науки, которых мы предпочитаем избегать, а не вдаваться в полемику с ними. Рекомендуемую литературу для углубленного знакомства с его учением мы перечислили в списке литературы. Это (1), (2), (3), (4). Но основным научным источником мы считаем издание 4, считающееся самым полным в мире изданием текстов Гермеса Трисмегиста: «Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада»: Сост., коммент., пер. с др.-греч., лат., фр., англ., нем., польск. К. Богуцкого. — К.: Ирис; М.: Алетейа, 1998. — 623 с. ISBN 966-7068-06-4 («Ирис») ISBN 5-89321-013-1 («Алетейа»)). Приведем обширную цитату из этого, заслуживающего доверия научного издания его работ. «Бог, рассматривается здесь как принцип, который выше, чем разум, душа и все, чему он служит причиной. Благость не является его атрибутом, это само его естество; Бог есть Благость, как благость есть Бог. Он есть небытие, поскольку он выше, чем бытие. Бог производит все, чем сам является, и содержит все, чего еще не создал. Совершенно невидимый в себе, он есть начало всякого света. Разум не есть Бог, он есть только от Бога и в Боге, так же, как смысл есть в Разуме, душа в смысле, жизнь в душе, тело в жизни. Разум отличается, но не отделяется от Бога, как свет от своего источника; он, как и душа, есть действие Бога, его сущность, если Бог вообще ее имеет. Для Бога производить и жить есть одно и то же. Наконец, отличительная черта божественной природы есть в том, что ничто из того, что подходит иным существам, не может быть присвоено ему; он есть вещество для всего, не будучи ничем. По этому признаку узнают Отца всех вещей, Бога. Это есть блеск Блага, освещающий Разум, затем всего человека и превращающий его в поистине божественную сущность. Бог есть всеобщая жизнь, все, чего отдельные существа суть только части; он есть начало и конец, середина и окружение, основа всех вещей, источник, питающий в изобилии, душа, дающая жизнь, добродетель, которая производит, Разум, который видит, дух, который вдохновляет. Бог есть все, все преисполнено им; нет ничего во вселенной, что не было бы Богом. Как Отцу Вселенной ему подходят все имена, но, поскольку он есть Отец всех вещей, никакое имя не может быть ему присуще. Один есть все, и все есть один; единство и совокупность суть тождественные слова в Боге» (4, с.27). Прокомментируем изложенную цитату. 1.Во-первых, бог является первой причиной всего существующего и еще несуществующего. («Бог производит все, чем сам является, и содержит все, чего еще не создал».) В плане социального познания акцент исследователя переносится с фактов на тенденции, скрытые симптомы и непроявленные еще закономерности, на мерцающие в информационном тумане контуры явлений. В отличие от ставшего современной догмой накопления эмпирических данных, предлагается обернуть вспять процесс мышления – сначала рассмотреть наиболее высокие этажи строения мира. Мир предстает загадкой, ловушкой, нерасшифрованным еще посланием, содержащим как надежду, так и грозное предостережение. Абрис будущего присутствует как неотъемлемый элемент познания. Это немедленно расширяет сферу методологии социального познания, включая в нее не только всю действенную историю (как реализатора социальных тенденций и скрытых операций), но и намечаемое в теории будущее, максимально точно вытекающее из умопостижения предпосылок. Учитывающий это положение исследователь уже предостережется транслировать чью-либо идею, даже известного авторитета, если она не прошла его предварительную проверку. В ином случае он начинает выполнять роль транслятора особым образом изготовленных знаний, идеологические (и социальные) последствия которых ему неизвестны. Реально это происходит сплошь и рядом, когда «известные», а иногда и специально подобранные специалисты с апломбом рассуждают о государственных или общественных проблемах, не подозревая, что выполняют роль провокаторов, ведущих к катастрофическим ловушкам. Но ответственности они не несут, поскольку еще не установлена презумпция концептуальной или методологической вины таких горе-ученых. Вводимое с помощью Гермеса понятие Бога расширяет сферу познавательного дискурса, снимая застарелые представления не только в науке, но даже и в богословии. Например, многосотлетние споры о «единосущности Иисуса Отцу по божеству и подобосущного нам по человечеству» легко разрешаются широко используемой сегодня идеей фрактала, содержащей не только реальное, но и потенциальное отражение реальности. Т.е., введение конструкции фрактала в модельное рассмотрение мира, как, например, проявляется филлотаксис у растений, уже расширяет репертуар вариантов его восприятия, причем внимание устремляется на высшие этажи знания, на (абстрактный) механизм функционирования явления, который «подобен» в некотором смысле всем такого рода механизмам, присущим всем явлениям мира. И как говорит Гермес, Бог, содержа в себе еще не существующее, выше, чем бытие. То, что такой Бог является непременным для познания фактором подчеркнуто его отождествлением с «Благостью». Эта конструкция стимулирует исследователей на полный разрыв с так называемым научным позитивизмом и прочими методологическими платформами, больше напоминающими информационно-агентурные сети, в которые ловятся и фабрикуются уже которое поколения социальных ученых и философов по всему западоцентричному миру. А ведь и они причастны к губительным для всего человечества последствиям их намеренной лжи (например, в области медицины), или простого невежества. Страны, подступающие к развилкам своего развития, оказываются в таком случае просто в отчаянной безысходности. И как следует из теории Гермеса, их ждет коллапс, взрыв разрушения и взаимного уничтожения. А ведь любое решение на любом этаже производственной лестницы требует понимания причинно-следственной связи, причем, начиная с самого высокого уровня, воздействующего на все остальные уровни. Например, развитие образования должно рассматриваться, как минимум в геополитическом, а максимум, в космологическом аспекте, т.е., специалист, это тот, кто руководствуется Целым. Гермес и в этом случае готов оказать уместную услугу. Бог выше любых определений, особенно используемых противоборствующими сторонами, все они нуждаются в апелляции к нему для обоснования своего статуса. («Он есть вещество для всего, не будучи ничем»). Поэтому нельзя отождествлять Бога ни с каким научным понятием, он как горизонт, который все равно дальше видимой кромки. Поэтому работающий социальный ученый не должен склоняться ни к одной социальной теории, а выверять свои выводы с реперной методологией Бога. 2.Помимо известной диалектики гармонии в нее включаются следующие пункты. «Для Бога производить и жить есть одно и то же». Применительно к обществу и человеку можно сказать, что человек не только живет, но и производит свою жизнь. И здесь он оказывается тесно связанным с производством правильной жизни, что подчеркнуто в методологии Гермеса. Признав идею Бога, придётся принять и всё остальное, а прежде всего ответственность за свою судьбу в вечности, что означает ежедневную борьбу с самим собой, - своими помыслами, страстями и деяниями. Они становятся самостоятельно манипулируемыми личностью внешними компонентами, с помощью которых собирается «машина» индивидуальной или социальной жизни. Т.е., каждую минуту человек иногда и заново производит свою жизнь, создавая и те последствия, которые «шлаками», т.е., ложными идеями замусоривают жизненные пути. Все связано со всем, и любое движение человека производит закономерные сдвиги во всей мировой социальной сети, как положительные, так и отрицательные. Тем более это касается общества, которому в своей деградации больше не на кого пенять, как только на отсутствующее постижение «божественной» методологии. Но, в то же время мы являемся свидетелями тысячелетних деяний по производству исключительно социальных шлаков, чем занимаются опирающиеся на рабство общественные структуры. Попытки исторической Армении преодолеть рабовладельческий характер социальных структур и вернуться на путь Гермеса последовательно подавлялись именно этими, шлакопроизводящими структурами, в том числе и конкурентными действиями Римской католической церкви. Подтверждением может служить тот факт, что почти все мыслители древней и средневековой Армении обязательной опорой своих трудов имели работы Гермеса. Сегодня в числе шлакопроизводящих стран та же Англия и зависящие от нее страны. 3.И наконец, главный грех намеренно информационно шлакопроизводящих социальных структур в том, что они не приняли ключевой пункт этой методологии – «Бог есть всеобщая жизнь, все, чего отдельные существа суть только части; он есть начало и конец, середина и окружение, основа всех вещей, источник, питающий в изобилии…». Более того, начиная с Болингброка (XVI в.), в Англии приняли намеренно вводящую в заблуждение конспирологию, трактующую все остальные страны и народы как подлежащих уничтожению врагов. Принципиальная анти-герметическая позиция в мировоззрении, богоборчество как принцип сделали Англию самым кровожадным государством за всю историю человечества ( см. 5). Методология Гермеса считает ошибочным нарушение единства природных и социальных процессов. Современные последователи и продолжатели этой методологии, среди которых надо выделить книгу А.Петросяна «Немного о многом», вносят детализирующий аспект: «не может траектория движения части противоречить траектории движения общего» (6, с.121), т.е. не подчиняться логике Целого, а Целое не быть единством своих частей. Повторим Гермеса: «Нет ничего во вселенной, что не было бы Богом... Один есть все, и все есть один; единство и совокупность суть тождественные слова в Боге». Но — «сам Человек, созданный Богом по Его образу и подобию и облагодетельствованный Им, пожелал возмутиться против Него и «разбить Его власть». В силу упомянутого принципа это возможно только совращением Целого к порочной части. Иначе, часть, несовместная с Целым, будет уничтожена. Поэтому в целях собственного укрепления любая часть стремится себя оправдать через подстройку Целого к плану своего функционирования. Так, например, опирающаяся на ростовщичество ветхозаветная идеология создала «опущенное» Целое, на фоне которого смогла даже навязать миру глобальное уничтожение. Часть поставила себя выше Целого, частные банки оказались выше государства. Порочная методология богоборчества и игнорирования концепции Гермеса доминирует сегодня на планете, также и по вине впадения народов в грех соблазна материальным. Какая разница, кто будет владельцем национальных богатств – собственный олигарх или иностранный, если они ведут себя совершенно одинаково: предпочитают запах нефти падению собственного государства? Вот так и гасится идея роста к идеальному (Богу) и множатся войны исключительно из-за материальных интересов. Что касается Армении последних 30 лет, то если она желала состояться, то ей надо было не замыкаться в торговле, а строить в международных масштабах соответствующее ее идеальному проекту Целое, из которого вытекали бы позитивные опоры и намеченному собственному пути. Это понял и осуществил еще в 7-м веке византийский император Маврикий, уроженец Ошакана. Он видел, что сразу после Халкидонского собора в лице престола Святого Петра (римской католической церкви) стал незаметно выстраиваться подпитываемый ростовщиками зловещий анти-православный глобалистический центр. Чтобы противостоять ползучей анти-христианской глобализации, Маврикий выстроил свой план глобализации, в котором армяне должны были играть ключевую роль вынесенного за пределы Византии защитного барьера. Но будучи хитроумным политиком, он понимал, что не должен раскрывать этот план. И он обыграл даже персидского императора Хосрова, предложив ему, как говорят сегодня «фейк» о, якобы, «непокорном и строптивом народе, которого нужно изгнать во Фракию», т.е., поближе к угрожавшему Византии глобалистическому центру. План этот был, в конце концов, выявлен и последовала реакция в виде организованного в Византии путча, завершившегося зверской расправой над Маврикием и его пятью единоутробными сыновьями. К сожалению, в историографии армяно-византийских связей до сих пор фигурирует примитивная трактовка его политики как, якобы, антиармянской. Но для проектирования идеологического самообоснования через более широкую систему у Армении не было ни кадров, ни соответствующего понимания. Сегодня мы предлагаем восстановить нашу традиционную философскую школу в лице уже встроенного в нее бессмертного Гермеса Трисмегиста, ввести в философско-социологическую подготовку специалистов элементы его методологии. В конце концов, именно у Гермеса заимствовали свои идеи и известные основатели западной традиции - Платон и Пифагор. А армянские гуманитарии, опирающиеся на научное понимание Бога, помогут массам не скатываться до уровня потребителя инфицированной масскультуры, а больше размышлять над понятиями национальный интерес или государственная безопасность. Библия лишила нас духовности Гермеса. Вроде тот же Бог сказал то же святое слово: «Растите в росте и умножайтесь во множестве, все твари и создания»; но призыв Гермеса гораздо более глубок, чем могло усвоить библейское варварство, воспринявшее из его текстов только поверхностную канву. «И да познает мыслящий человек самого себя, что он бессмертен, и что причина смерти — любовь, и да постигнет он смысл всего сущего». Вот этой духовности лишила нас библия. В силу своего ограниченного ума и социального опыта ветхозаветное мышление опустило из герметических текстов то, что было выше его понимания – повторим еще раз: «и да познает мыслящий человек самого себя, что он бессмертен, и что причина смерти — любовь, и да постигнет он смысл всего сущего». Буддизм взял отсюда только негативное восприятие привязанностей («любовь») как уз, ведущих к зависимости и страданию, но не пошел дальше - до поисков «смысла всего сущего», чему и должна служить методология социального познания. Герметическое мышление коренным образом отличается от ветхозаветного. Бог герметического пантеизма, благодаря которому и в котором все существует, это вселенский Отец, чья единственная функция состоит в том, чтобы творить, это тот, о котором книги Гермеса говорят нам: «Вечное не рождено иным, оно рождено самим собой или, скорее, оно творит себя бесконечно»; «если Творец есть не что иное, как то, что творит, он неизбежно творит сам себя, ибо именно творя, становятся Творцом»; «он есть то, что есть, и то, чего нет». Герметическому человеку нет смысла ждать какого-то мессию, он сам должен уподобиться Богу – в этом и есть смысл существования человека. Институционально-бюрократическое христианство же сделало человека слишком зависимым от внешних авторитетов, которым была вверена «функция спасения». Но раннее христианство, которое прямо вытекало из идей Гермеса, и было названо христианством до Христа - «Поймандр» Гермеса Трисмегиста пользовался большим авторитетом в ранней Церкви» ( см.4, с. 392) - содержало более короткий путь к Богу. Именно за это стремление к самостоятельному уподоблению Богу, почему столь востребованной и оказалась эта конструкция подъема к идеальному, были истреблены павликиане и тондракийцы, а позже, катары, как лучшие и наиболее развитые духовные слои. Возможно, это повлияло и на ослабление Армении как государства. Внешние силы через бюрократизацию церкви и уничтожение интеллектуальных слоев добились поставленной цели. Эта же, ставшая исторически постоянной угроза уничтожения, прежде всего, национальной интеллигенции подступает и сегодня к Армении и Арцаху. В нашей статье, следуя методологии Гермеса, мы добиваемся единства исторических и природных процессов и предупреждаем социальных ученых о циклических возвратах к нерешаемым проблемам. Что мы сделали, чтобы изменить хотя бы тот же дискурс, который провоцирует бедственные состояния общества? А чем может помочь воспроизводимость типичных проблем их искоренению? Ответ Гермеса состоит в том, что идеальный строй поведения неизменен и непрерывно воспроизводим, даже через периоды катастрофических падений. Армянская культура, традиционно развивавшаяся в плотном контакте с космологическими воззрениями, ждет своей новой и более глубокой интерпретации, уже не только историко-мифологической, но и естественно-научной. Дальнейшее обогащение этой методологии и применение в конкретной познавательной практике связано с универсальными закономерностями, присущими природе и обществу. В той же книге А.Петросяна изложен интересный методологический результат, устанавливающий конечность методов структурирования на всех иерархических уровнях (6, с.119). Главные среди них – вращение, цикличность, спиралевидность и др. А главный метод – это подобие структур, сверху – донизу, что является главной реперной точкой в методологии социального познания, следующего по путям истины. Современный ученый легко распознает в этих утверждениях сквозящую идею фрактала, гомоморфизма, золотой пропорции и всего того арсенала естественно-научных подходов, которые уже прочно обосновались в научной методологии. Современный ученый легко распознает в этих утверждениях сквозящую идею фрактала, гомоморфизма, золотой пропорции и всего того арсенала естественно-научных подходов, которые уже прочно обосновались в научной методологии. Со времен работ А.  Л.  Чижевского ключ к единству мира стали искать в установлении законов подобия эволюции различных частей Вселенной и механизмов синхронизации этих частей. Одним из  основных ритмических принципов, пронизывающих реальность, является октавный принцип, согласно которому структуры формируются сериями преимущественно на  частотах, кратных либо дробных степеням двойки от  некоторой частоты, характеризующей данную серию. Но учтите, начало этому подходу было развито уже как минимум, 4 тысячи лет назад! Математика шумеров, как и древних египтян уже содержала золотые пропорции, применявшиеся, например, при строительстве пирамид. Как далеко могло бы уйти человечество, если бы не попало под истребляющее все живое ветхозаветное влияние. С тех пор человечество было вовлечено в своеобразное интеллектуальное помрачение, состязание лжецов и мошенников вокруг важнейших философских и моральных вопросов: происхождение зла, судьба душ, их падение и искупление. Ставка была высока — победителю суждено было в течение долгих веков управлять сознанием народов и использовать социальную энергию проигравших в нужном для себя русле. Институциональное христианство вытравило апелляцию к личному примеру и обрекло на забвение другие, более энергосберегающие, более эффективные в плане социального и индивидуального развития пути, не отдающие ответственность за свою жизнь кому-либо другому. Например, в ряде армий мира запрещено командиру поднимать солдат в атаку, не возглавляя ее самому. Так солдат предохраняет себя от излишней жертвенности и даже от потенциального предательства. Большинство из текстов Гермеса канули в Лету. И когда мы находим их остатки, то узнаем в них именно побежденных конкурентов, а не плагиаторов. Павликиане, последователи Гермеса и приверженцы раннего (чистого) христианства оставили о себе славу непобедимых и умелых воинов, которых византийские императоры предпочитали брать на защиту своих границ. Халкидонский Собор, объединивший две несовместимые трактовки Бога, привел к опрощенному христианству и способствовал религиозным гонениям последователей Гермеса. К тому же, толпе, демосу были недоступны гораздо более древние и более духовные высоты этого учения. Включение, или скорее восстановление понятия Бога как ключевого научно-методологического принципа встраивает социальное познание в единый ряд познавательных усилий человечества, освобождая его от охло-социологических представлений, активно распространяющихся последние два столетия. Социальные отношения регулируются уже не столь морально-этическими канонами, опосредованными информационно-пропагандистской загрузкой обыденного сознания и его пато-психологическими отклонениями, а они выстраиваются в единый бесконечный иерархический ряд вложенных одна в другую социоприродных систем, взаимоотношения между которыми детерминируются фрактальными правилами Золотого сечения, мерой подобия и соблюдением необходимого разнообразия. Конечно, весь ряд мирового универсума – от циклических и вихреподобных траекторий галактик и звездных систем и до вирусноклеточных взаимодействий – участвует в методологическом построении социума как его неотделимой части. Но и здесь понятие Бога как методологической конструкции удерживает от поспешного обращения к антропному принципу, вновь включающему охло-демократические процедуры в социальное мышление. Например, выстроенная на основах дикой конкуренции сегодняшняя система международных отношений, выстилает мягкие пути безумному бреду всяких «имперцев», типа Эрдогана, возвращающих мир в примитивное варварство, а фактически, реализующих грабительские проекты Англии. Но предел расширению этой захватнической стихии ставит само Целое, постепенно усиливая международные аспекты сотрудничества, взаимопомощи и защиты национальных культур. На фоне медленного разворота к более «здоровой» системе международных отношений, будет выстраиваться и более культурно значимая аура, но точно так же опирающаяся на Золотую пропорцию ступеней иерархии, что нужно не только учитывать, но и уже находить их количественную меру. А во главе этой системы, скорее всего, мы увидим Китай с его конфуцианством, представляющим собой китайскую версию методологии Гермеса. Армении и Арцаху важно продержаться и преодолеть ловушки охло-социологизма, одновременно развивая герметический подход к строительству социальных институтов. Кстати, оберегая себя от такого рода ошибок возврата к вздувшемуся глобализму, во многих странах перед принятием на государственную службу принято анализировать биографию претендента, внимательно отслеживая попытки назначения «правилом от противного». Методология Гермеса обещает стать новым грозным оружием, сносящим обветшавший мир. Мы видим, что понятие Бога обогащается более содержательными конструкциями, служащими строительными лесами в социально-познавательных действиях. И, опираясь на них, мы в равной степени должны участвовать в анализе и решении проблем газопроводов и нефтепроводов для Англии, может быть даже предложением ей новых или иных источников энергии, коль скоро ей не удается самой выпутаться из лабиринта ошибок. (Любопытным достаточно ознакомиться с проблемами королевской семьи). Книги Гермеса Трисмегиста — это связующее звено между опытом прошлого и светом будущего; именно благодаря им эти истины приблизились к живым и насущным вопросам. Но даже сегодня, останки этой культуры продолжают пугать обнаглевших потомков ее победителей, и непрерывные бомбардировки земель, несущих ее следы, имеют одну цель – стереть даже под землей следы этой славной культуры. (См. 4, сс. 372-374). Но возрождение правильного социального мышления, опирающегося на понятие Бога как ключевого принципа методологии познания обещает возврат на пути истины. «Ибо дьявол — вор, говорит Василий (представитель византийской патристики), и крадет наши слова, не для того, чтобы научить благочестию своих приверженцев, а для того, чтобы они, скрасив словами и мыслями правды свое нечестие, сделали его более убедительным для толпы». (4, с.345). Литература 1.Владислав Давыдов. Научный герметизм, или герметическая наука. Теория и практика учения о Природе, Космосе и Человеке. М., 2018, 445 с. 2.КИБАЛИОН. Учение трех посвященных о герметической философии Древнего Египта и Греции. Издательство Ассоциации Духовного Единения. «Золотой Век». М., 1993, 144 с. 3.Нас лишают образования. http://erazank.info/2020/10/27/нас-лишают-образования/ 4.«Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада»: Сост., коммент., пер. с др.-греч., лат., фр., англ., нем., польск. К. Богуцкого. — К.: Ирис; М.: Алетейа, 1998. — 623 с. ISBN 966-7068-06-4 («Ирис») ISBN 5-89321-013-1 («Алетейа»)). 5. Англия — самое кровожадное государство за всю историю человечества http://erazank.info/2020/11/09/англия-самое-кровожадное-государств/ 6. А.Петросян. «Немного о многом». Ереван, 2020, 180 с. 7.Блинков И. Л., Хазина Л. В. Биологические основы структурно-резонансной электро- и электромагнитной терапии —М.: Пульс, 2010.—320 с. Э.Р.Григорьян, доктор философских наук, профессор социологии, академик РАЕН

Бесчеловечность в отношении других народов Кредо английской политики – слова министра иностранных дел и премьер-министра Великобритании Генри Палмерстона, прозвучавшие в его речи в палате общин 1 марта 1858 года: «У нас нет вечных союзников и у нас нет постоянных врагов; вечны и постоянны наши интересы. Наш долг – защищать эти интересы». А эти интересы заключаются в том, чтобы уничтожать и грабить другие народы и держать в страхе свой собственный народ. Столетиями Англией осуществлялся геноцид ирландцев. Одним из самых известных случаев геноцида ирландцев стало вторжение в Ирландию войск Кромвеля в 1649 году. В городе Дроэде Кромвель приказал вырезать весь гарнизон и католических священников, а в городе Уэксфорде армия учинила бойню уже самовольно. Значительную часть ирландцев, включая женщин и детей, превратили в белых рабов и вывезли в английские колонии в Вест-Индии. Если в 1641 году в Ирландии проживало более 1,5 млн человек, то в 1652 году осталось лишь 850 тыс., да и то из них 150 тыс. были английскими и шотландскими колонистами. Ирландский народ потерял до 50–56% своего населения. Такой геноцид трудно сыскать в истории других стран. Англия была мировым лидером в работорговле, на ее счету жизнь миллионов убитых и погубленных. В своих колониях англичане использовали так называемых белых рабов – шотландцев и ирландцев, в том числе женщин и детей. Кроме того, в английские колонии было привезено около 13 млн рабов из Африки. Учитывая тот факт, что на каждого привезенного живым раба приходилось по три–четыре погибших во время «охоты на людей» в самой Африке и во время транспортировки, цифры геноцида получаются просто колоссальные. Следует добавить, что основатель теории гражданского общества английский философ Джон Локк помогал составлять конституцию рабовладельческих штатов США и вложил все свои сбережения в работорговлю. В XIX веке Англия наладила массированную поставку опиума на территорию Китая, получая взамен огромные материальные ценности, золото, серебро и мех. Кроме того, достигалась и военно-стратегическая цель – разложение китайской армии, чиновничества и народа, потеря ими воли к сопротивлению. С целью избавиться от разлагающего влияния опиума и спасения страны китайский император в 1839 году начал массированную операцию по конфискации и уничтожению запасов опиума в Кантоне. Лондон отреагировал войной – начались опиумные войны. Китай потерпел поражение и вынужден был принять кабальные условия английской государственной наркомафии. Это принесло английской элите, в том числе и Британской королевской семье, огромную прибыль. Ущерб для Китая был страшный – в наркотическом дурмане гибли целые поколения, народ интеллектуально и физически деградировал. Так, в 1842 году население империи составляло около 416 млн человек, из них 2 млн наркоманы, в 1881 году – чуть более 369 млн человек, из них 120 млн наркоманы. «Пока Китай остается нацией наркоманов, нам не стоит бояться того, что эта страна превратится в серьезную военную державу, так как эта привычка высасывает жизненную силу из китайцев», – так завершил в 1895 году свое выступление на заседании Королевской комиссии по опиуму британский консул в Китае Джефф Херст. Миллионами уничтожались люди в развязанных Лондоном войнах по всему земному шару. А сколько миллионов людей было уничтожено в английских колониях в Северной Америке, Австралии и Тасмании (тасманийцев всех уничтожили). Не один десяток миллионов был уничтожен англичанами в Индии. Так, менее чем за 20 лет пребывания британцев в Бенгалии население региона сократилось почти на 20 млн человек – более чем наполовину! С начала XIX века, по мере того как англичане распространяли свое влияние в Индии, массовый голод стал обыденным явлением в стране. Согласно британским официальным данным, в Индии от голода умерло в 1800–1825 годах – 1 млн человек, в 1825–1850 годах – 400 тыс. человек, в 1850–1875 годах – 5 млн человек, а в 1875–1900 годах – 26 млн человек. Массовые убийства аборигенов в английских колониях являлись таким же обычным делом, как охота. В 1830 году в Тасмании солдаты английского 40-го полка согнали в кучу туземцев, осмелившихся быть «нелюбезными», расстреляли мужчин, а затем забили насмерть женщин и детей. Историк Каролин Элкинс в своей книге об английском режиме в Кении после Второй мировой войны приводит пример того, как в ответ на убийство 32 белых колонистов повстанцами Мао-Мао англичане вырезали около 300 тыс. представителей народности Кикуйя и еще полтора миллиона человек загнали в лагеря. Необходимо отметить, что первые в мире концлагеря были созданы британским лордом Китченером в Южной Африке для бурских семей во время англо-бурской войны 1899–1902 годов. По приказу главнокомандующего английскими войсками Китченера уничтожались гражданские фермы буров, а гражданское население интернировалось в лагеря, где, по свидетельству самих англичан, условия пребывания были просто ужасающими. Для подавления сопротивления в войне с бурами применялись разрывные пули дум-дум, причинявшие людям огромные страдания. Наконец, по приказу Китченера вся страна буров была разгорожена колючей проволокой на большие участки. Всего в лагеря англичане согнали около 200 тыс. человек – примерно половину белого населения бурских республик. Из них, по самым скромным подсчетам, от голода и болезней погибло около 26 тыс. человек, причем большинство из погибших – дети. Впоследствии англичане покрыли всю планету сетью концлагерей и тюрем, жесточайшим террором подавляя любые признаки сопротивления, создав свой «мировой порядок». Что собой представляли английские концлагеря, описывает израильский историк Шмуэль Дотан: «В концлагере Беньямина заключенные работали 12 часов в день почти без перерыва. На обед им давали две черствые питы, на ужин был жидкий овощной суп. С голоду люди ели траву и косточки арбузов. Не было ни воды для мытья, ни крыши над головой. Заключенные спали вповалку под открытым небом. На работу политзаключенных возили в каменоломни под Хайфу, держа их часами в вагонах, где люди не могли даже сесть из-за тесноты…». "Было бы ошибочно думать, что в течение этого года мы сражались за русских белогвардейцев, - напротив, русские белогвардейцы сражались за наши дела" Уинстон Черчилль 1919 год Развязывание мировых войн В Первой мировой войне Англия, создав англо-французско-русский блок, добивалась сохранения своей колониальной монополии и разгрома в войне основного конкурента – Германии, а заодно и ослабления своих союзников – Франции и России. План "Три кузена" начался с убийства Столипина. Главной целью этого плана была ликвидация Османской империи с намерением овладеть запасами углеводородов ближневосточного региона. Однако, все империи рухнули и прекратили своё существование, кроме британской: 1.Османская империя 2. Германская империя 3. Австро-венгерская империя И самая перспективная - Российская империя. Когда в России произошла Октябрьская революция и власть перешла в руки большевиков, Англия пыталась не допустить выхода России из мировой войны. Первоначально Англия стремилась поддерживать сотрудничество с новой властью. Однако уже в марте 1918 года на состоявшейся в Лондоне военной конференции Антанты было принято решение об интервенции в Россию. В действиях бывшего союзника России можно было выделить три направления: поощрение распада России путем поддержки самостийных правительств; направление воинских контингентов в зоны своих «жизненных интересов»; оказание помощи белому движению. К февралю 1919 года на территории России находились английские войска численностью 44,6 тыс. человек. Англия выделила 60 млн фунтов стерлингов Добровольческой армии, оснастила всем необходимым 200-тысячную армию Колчака. Причины такой щедрости еще в 1919 году объяснил Уинстон Черчилль. «Было бы ошибочно думать, что в течение этого года мы сражались за русских белогвардейцев, – отмечал он, – напротив, русские белогвардейцы сражались за наши дела». Не счесть числа преступлений, совершенных английскими войсками на территории России. О преступлениях англичан за время их интервенции в Архангельске, Мурманске, Ревеле, Владивостоке и других городах России написаны целые книги. Везде, где они были, царило беззаконие – убийства, изнасилования, пытки, грабежи. И так они поступали с мирным населением своего бывшего союзника. Есть и другие «красочные» примеры английского коварства в отношении союзников. 3 июля 1940 года на стоянках французского флота в Оране, Мерс-эль-Кебире и Дакаре британская эскадра под командованием адмирала Соммервелла расстреляла в упор своих союзников, братьев по оружию, французских моряков в количестве 1400 человек из опасения, что они в новых обстоятельствах могут пойти на службу к французскому правительству в Виши. Это была бойня совершенно не готовых к отпору французов. В ответ на этот выстрел в спину французское правительство, не объявляя Англии войны, разорвало с ней дипломатические отношения. В декабре 1944 года антифашисты греческой освободительной армии ЭЛАС, попав в руки британцев, были беспощадно расстреляны за свою социалистическую ориентацию. Общие потери греческой антифашистской армии, изгнавшей немцев с территории страны, от английских расстрелов измеряются десятками тысяч человек, в основном пленных солдат и офицеров. А как можно расценить речь Черчилля 5 марта 1946 года в Фултоне (штат Миссури, США), положившей начало холодной войне западных стран против своего бывшего союзника, как не выстрелом в спину. В своей речи Черчилль призвал западную демократию к единению перед лицом угрозы со стороны СССР, к созданию «братской ассоциации народов, говорящих по-английски» против Страны советов. Черчилль недвусмысленно предупреждал об опасности, исходившей от советского режима, и в этой связи употребил ставшее впоследствии широко распространенным выражение «железный занавес», который опустился между Восточной и Западной Европой. Вот так обращалась демократичная британская администрация с бурами – всех сгоняли в концлагеря. Фото 1901 года Виновник развязывания Второй Мировой Войны Как и каким образом Англия поспособствовала приходу к власти Гитлера многие знают. Рассмотрим как продажная политика Англии конца 30-х годов прошлого столетия привела ко Второй мировой войне. 29 сентября 1938 года в Мюнхене главы правительств Германии, Англии, Франции и Италии поставили свои подписи под предложенным гитлеровцами документом о разделе Чехословакии. Ей предписывалось в недельный срок передать Германии Судетскую область и пограничные с ней районы. Представители самой Чехословакии были вызваны в Мюнхен лишь для того, чтобы выслушать приговор. Условие, при котором правящие круги Англии согласились выдать фашистской Германии Чехословакию, было обещание Гитлера не нападать на Англию, зафиксированное в англо-германской декларации, подписанной премьер-министром Великобритании Чемберленом и Гитлером. Гитлеровцы, как представлялось в Лондоне, могли теперь с благословения Запада спокойно разрабатывать планы экспансии на Восток, против СССР. Перед отлетом из Мюнхена Чемберлен еще раз встретился с Гитлером. Открывая фюреру дорогу на Восток, он заявил: «Для нападения на Советский Союз у вас достаточно самолетов, тем более что уже нет опасности базирования советских самолетов на чехословацких аэродромах». «Мюнхенское соглашение, – пишут английские исследователи Рид и Фишер, – стало в истории символом близорукости, предательства и коварства, высшим достижением политики умиротворения… Оккупированная немцами Чехословакия превратилась в меч, направленный на Восток, в сердце Советского Союза». Сменивший Чемберлена на посту премьер-министра Великобритании Уинстон Черчилль о Мюнхене высказался следующим образом: «Англия должна была выбирать между войной и позором. Ее министры выбрали позор, чтобы затем получить войну». Что касается руководителей Англии, то они демонстрировали Гитлеру еще большую готовность идти на сговор с агрессором с целью направить его на Восток. Так, Чемберлен в беседе с фашистским диктатором Италии Муссолини, состоявшейся в Риме 12 января 1939 года, ссылаясь на «слабость Советского Союза», призывал дуче поддержать «немецкий удар на Украине». Особую опасность представляли тайные англо-германские переговоры, которые велись вплоть до лета 1941 года. Министр иностранных дел Англии Галифакс лично посетил Гитлера и Гиммлера. Чемберлен трижды ездил к Гитлеру, но ехать на переговоры в Москву они не захотели. На 23 августа 1939 года была назначена встреча Геринга с Чемберленом в Лондоне, которая сорвалась в связи с приездом Риббентропа в Москву. В декабре 1939 года британский министр иностранных дел Галифакс через датского промышленника Плес-Шмидта довел до сведения Берлина англо-французские условия договоренности с Германией: сохранение гитлеровского господства в Австрии, Чехословакии и западной части Польши, возвращение Германии потерянных в Первую мировую войну колоний, создание антисоветского блока в составе Англии, Франции, Германии, Италии и Испании. 1 сентября 1939 года нацистский вермахт обрушился на Польшу. 3 сентября Великобритания и Франция, ранее предоставившие Польше гарантии безопасности, объявили войну Германии, но боевых действий не начали. В Лондоне и Париже над необходимостью помочь своему союзнику, Польше, возобладала старая мюнхенская антисоветская линия – пожертвовать Польшей, чтобы немецко-фашистский вермахт занял исходные рубежи на западных границах Советского Союза. Может быть, Англия и Франция не имели возможности оказать реальную военную поддержку сражающейся Польше? Отнюдь нет. При вторжении немецко-фашистских войск в Польшу Германия для прикрытия своих западных границ оставила всего лишь 23 дивизии, в то время как союзники Польши имели здесь 110 дивизий (французских и английских). Явное превосходство англо-французских войск над германскими давало им возможность одержать стратегическую победу. Но здесь вступила зависимость хода и исхода военных действий от политической цели войны. Англо-французские правящие круги вместо выполнения союзнических обязательств перед Польшей всячески стремились столкнуть Германию с СССР и поэтому не предпринимали активных действий своими превосходящими силами на западе, предоставив тем самым свободу действий немецко-фашистским войскам на востоке. Воспользовавшись бездействием вооруженных сил Великобритании и Франции, продолжавшимся в течение восьми месяцев и вошедшим в историю под названием «странная война», командование вермахта перебросило свои войска из Польши к западным границам Германии, доукомплектовав их и увеличив численность, и весной 1940 года начало вторую военную кампанию – теперь против Франции, Бельгии, Нидерландов, Дании и Норвегии. За сутки (9 апреля) они захватили Данию, за два месяца (9 апреля – 10 июня) оккупировали Норвегию, за пять дней (10–14 мая) овладели Нидерландами, за 19 дней (10–28 мая) – Бельгией, а за 44 дня (10 мая – 22 июня) принудили к капитуляции Францию. Планы по уничтожению СССР англо-германскими войсками В интересах обеспечения безопасности своих северо-западных границ 30 ноября 1939 года войска Ленинградского военного округа во взаимодействии с Балтийским и Северным флотами перешли государственную границу Финляндии. Началась советско-финская война. Под видом оказания помощи Финляндии в Лондоне и Париже принялись за спешную подготовку военного нападения на СССР как с севера, так и с юга, с тем чтобы превратить советско-финскую войну в отправной пункт объединенного военного похода стран Запада против СССР. Предполагалось, что на определенном этапе в антисоветском походе примет участие и фашистская Германия, организовав вторжение в центральные районы Советского Союза. 19 декабря 1939 года верховный военный совет союзников принял решение о подготовке военного нападения на СССР, а 5 февраля постановил отправить англо-французские войска в Финляндию. Предполагалось, что 150-тысячный англо-французский экспедиционный корпус, высадившись в Нарвике и Петсамо, должен был двинуться на Ленинград и Мурманск. На 12 марта была намечена отправка судов, а на 20 марта – высадка войск. Одновременно шла подготовка к удару против СССР с юга: планировались бомбардировка англо-французской авиацией советских нефтяных промыслов Баку, Майкопа и Грозного, вторжение в Черное море английской морской армады, а в Закавказье – сухопутных англо-французских сил под командованием генерала Вейгана. Гитлеровское руководство рассматривало англо-французские приготовления к агрессии против СССР как важный фактор, отвлекающий внимание Лондона и Парижа от подготовки отпора предстоящему удару вермахта на Западе. Поэтому гитлеровская «пятая колонна» во Франции и Англии поддерживала надежды Лондона и Парижа на предстоящий поход против СССР и дележ советской территории. «Мир был бы заключен за счет России, – писал французский дипломат Барду, – против которой сразу же после заключения перемирия выступил бы вермахт. Англия получила бы Туркестан. Границы Ирана и Турции оказались бы отодвинутыми до Каспийского моря. Италия имела бы долю участия в нефти, а Германия аннексировала бы Украину». Что касается союза СССР с Англией во время Второй мировой войны, то следует напомнить, что еще в октябре 1943 года английский разведчик Лиддел Гарт в своей секретной докладной записке предупреждал английское правительство о мощи Красной армии, которой не сможет противостоять в Европе ни одна страна, в связи с чем рекомендовал заключить сепаратный мир с фашистской Германией, чтобы «вместе с западноевропейскими государствами оказать сопротивление послевоенным устремлениям русских». Как пишет советский дипломат Валентин Фалин, «20 августа в Квебеке на заседании лидеров США и Британии с участием начальников штабов… принимается два плана: «Оверлорд», о котором нас проинформируют в октябре 1943 года в Тегеране (им предусматривалась высадка союзников во Франции в 1944 году), и второй сверхсекретный «Рэнкин», цель которого – повернуть против России всю мощь непобежденной Германии». По этому плану немцы входят в сговор с западными державами, распускают Западный фронт, оказывают поддержку при высадке десанта в Нормандии, обеспечивают быстрое продвижение союзников через Францию, Германию, выход на линию, где они удерживают советские войска». Уже в середине мая 1945 года Черчилль отдал секретный приказ Объединенному штабу планирования военного кабинета – подготовить план уничтожения СССР. 22 мая 1945 года план «Немыслимое» был готов. Вначале планировалось уничтожение советских войск, дислоцированных в Германии. Удар должна была нанести полумиллионная группировка англо-германских войск во взаимодействии со 100-тысячной немецкой армией, сформированной из остатков гитлеровского вермахта по приказу Черчилля. Планировалось, что третья мировая война начнется 1 июля 1945 года переходом в решительное наступление сорока семи западных дивизий. Заблаговременно узнав об этом плане, Сталин отдал приказ о передислокации войск. 29 июня 1945 года советские войска заняли более выгодные позиции и приготовились к отражению нападения. В результате план нападения бывших союзников был сорван, а обнародованные сведения о немецкой армии вынудили Черчилля расформировать ее. Следует также добавить, что солдаты Британского добровольческого корпуса СС дрались с наступающими «азиатскими ордами» до конца, отбиваясь от советских войск даже в окруженном Рейхстаге. «Единственная ошибка Гитлера состоит в том, что он не был рожден англичанином», – так, по мнению одного из британских эсэсовцев, объяснялся прискорбный факт места его последнего боя... https://ani-al.livejournal.com/2338217.html

Մենք պետք է հիմնենք Հայոց մտքի կայսրություն, որի հայեցակարգային հիմքն ու հենարանը հերմեսականությունն է, այսինքն՝ հայազգի Հերմես Եռամեծի հայեցակարգը: Սա տիեզերական օրենքների վրա հիմնված մի տեսություն է, որը կենսական մեծ ուժ ունի և հաղթանակող էություն: Ուշագրավ է, որ այն իմաստասիրական, կրոնական և մշակութային բոլոր համակարգերի ակունքն է: Հերմեսականությունն ընկած է նաև Մ.Մաշտոցի, Գ.Նարեկացու, պավլիկյանների, կատարների և այլ երևելի անձանց ու հանրային երևույթների գաղափարական հիմքում: Այն սնուցել է ամբողջ աշխարհը և մարդկությունը: Այս ամենը դեռևս խորազնին կերպով պետք է ուսումնասիրել և հանրայնացնել: Այն նաև արդիական ուսմունք է, քանի որ կարող է ներազդել ներկա գործընթացների և երևույթների վրա և այն էլ դրականորեն: Այժմ գաղափարական դատարկ խորշեր կան, որոնք պետք է լցնել նոր և բովանդակալից հայեցակարգերով ու տեսություններով: Մտքի դաշտն ստանում է հույժ կարևորություն: Մտքի տեխնոլոգիաները և դրական կենսաէներգետիկան դառնում են վճռորոշ հանգամանքներ: Սա պետք է անպայման հաշվի առնել և դրա վրա կառուցել ապագայի ծրագրերը: Պետք է սկսել Իմաստունների խորհրդի ձևավորմամբ, որը կլինի ապագա իշխանության ուղեղն ու կառավարման կենտրոնը: Այս խորհուրդը մշակելու է հայկական հանրության զարգացման ուղղություններն ու ուղենիշները: Դրանով իսկ պետք է բացառվեն օտար որևիցե միջամտություն մեր ներքին գործերին և ծրագրերին: Այս մարմինը ղեկավարելու է մտքի բանակի գործունեությունը և գործնական ուղղորդումը: Արդեն տևական ժամանակ է, ինչ մենք չունենք ազգային ռազմավարություն և հայեցակարգային իշխանություն, որը մեր ձախորդությունների հիմնական պատճառն է: Այդ բացթողումը պետք է արագ լրացնել, որոպեսզի թանկ ժամանակը չկորցնենք: Առայժմ մենք դա չենք գիտակցում: Հարկավոր է մտքի տեխնոլոգիաներով վերականգնել հայության ամբողջականությունը և մեկ կենտրոնից կառավարումը, որը կհանգեցնի սիներգիկ ներդաշնակության: Սա ազգային անվտանգության և անխոցելիության առումով ունի կենսական նշանակություն, քանի որ միավորում է մեր ներուժը, ինտելեկտը և ֆինանսական կարողությունը: Իսկ կայսերական մտածողությունը մեր գործողություններին հաղորդում է մեծ թափ և ընդգրկում, որովհետև ներառում է համամոլորակային և համամարդկային գաղափարական ու հոգևոր տարածքը: Այս հանգամանքը բացառում է մեկուսացման և պարփակվածության անցանկալի միտումները և մեզ տալիս գործողությունների լայն ծիր: Մենք պետք է հիշենք, որ գտնվում ենք համակարգային կապերի մեջ և գործելու ենք համընդհանրական մեթոդաբանությամբ և գործելակերպով: Մեր խնդիրն է արագ ձերբազատվել լոկ խոսքային գործողություններից և խոսքը անպայմանորեն զուգակցել գործի հետ: Այսինքն՝ գործնականությունը դառնում է մեր մշակած հայեցակարգերի կիրառման անվերապահ գործիքը, որի միջոցով հնարավոր է դառնում համահայկական ծրագրերի իրականացումը: Մենք նաև պետք է հանրայնացնենք Հայոց քաղաքակրթության և տիեզերական իրողությունների արժեքները, որպեսզի փրկենք վտանգված մարդկությունը բացասական և պղտոր ուժերի հարձակումներից: 2020թ.սեպտեմբերին սկսված Հայրենական պատերազմը շատ իրողություններ բացահայտեց և ցույց տվեց մեր խոցելի կետերն ու կողմերը: Մենք չունենք քաղաքական բանիմաց ու ճկուն թիմ և կառավարիչների ինստիտուտ, որը պատերազմը հրահրելու հիմնական պատճառներից մեկն է: Այնպես որ, պատերազմը միայն բացասական երևույթ չէ, այն ունի նաև դրական դասեր, որոնք պետք է ուսանել: Հայկական կողմը ամենևին պատրաստ չէր նմանօրինակ ընդգրկուն իրադարձությունների: Մշակված չէին մեր գործողությունները և անելիքները, ինչպես նաև աշխարհաքաղաքական զարգացումների իմաստավորումները: Մենք հիմա մղում ենք գոյաբանական պատերազմ, քանի որ չունենք առաջնորդների հաստատությունը և խարիզմատիկ առաջնորդ: Սա լրջագույն խնդիր է: Իսպառ բացակայում է նախաձեռնողականությունը և հարձակողական գործելակերպը: Անհարկի խաղաղասիրությունը հավասարազոր է դավաճանության և հայրենադավության: Վտանգված է հայության բուն գոյությունը, նժարի վրա է դրված մեր լինել-չլինելու հարցը: Քաղաքագիտական միտքը ընդհանրապես ի վիճակի չէ լուրջ հետազոտությունների և ընդհանրացումների ու «լողում է» բառերի աշխարհում: Մինչդեռ մեր դեմ կռվում են պատկառելի ուժեր և ուղեղային կենտրոններ: Իսկ մենք անգամ չունենք հուսալի դաշնակիցներ, քանի որ այդ ուղղությամբ ոչինչ չենք արել: Սակայն ոչ մի բան անհուսալի չէ, ինչպես թվում է առաջին հայացքից, կան ելքեր և լուծումներ: Հարկավոր է շատ արագ փոխել վերնախավը, որն անընդունակ է կառավարել և ստեղծել իրավասու և արհեստավարժ մի թիմ ու անցնել գործի: Մտքի տեխնոլոգիաները որոշում են ամեն ինչ: Մեկնակետը ազգային ռազմավարական ճշգրիտ ծրագիրն է, որը դեռևս չկա: Առանց հստակ և տրամաբանված քայլերի ոչ մի հաջողություն չի լինում: Սա աքսիոմ է: Մեզ սպասում են մեծ գործեր և կարևոր անելիքներ: Հարկավոր է ցուցաբերել հզոր կամք, վճռականություն, լավատեսություն և գործնական մտածողություն: Ամեն ինչ լավ է լինելու: Մենք հաղթելու ենք: Եվ սրանք սոսկ խոսքեր չեն, այլ առարկայական փաստեր ու արարման անկասելի ուժ: Մենք ընթանալու ենք մեծ իրագործումների և հայության հզորացման ուղիով: Ռուբեն Նահատակյան 30.10.2020թ.

Каникулы продлятся в неопределенно долгом режиме. Учащиеся и студенты еще теснее прижмутся к телефонам, а игровые медиа и казино получат массу впавших в игровую зависимость молодых людей. В обществе открылся новый фронт – борьбы против образования. Ну, что ж, наши братья воюют в Арцахе, а мы будем воевать за наше право иметь высокое и достойное нас образование. В любой ситуации надо извлекать максимум нужного и полезного. Честно говоря, в существовавшей системе многое уже давно должно было отмереть – и знания, и форма их преподнесения, и стиль взаимоотношений между учениками и учителями. Но никакой новой системы нам не предложат. Следовательно, мы сами должны вытащить себя из грозящего нам невежества и резкого упадка уровня знаний. И это в тот момент, когда именно знания, особенно технические, становятся залогом нашей успешной борьбы на фронте. Продумав ситуацию, группа преподавателей и ученых предложила качественно отличный подход к образованию, ускоренно развивающий как интеллектуальное созревание школьников, так и наполняющий их прежде всего содержательно-смысловыми воззрениями на природу, общество и человека. Этот подход, связанный с Гермесом, основателем цивилизаций и человеческих культур, прошел уже многотысячелетнюю обкатку и в представлении не нуждается. На его базе воспитывались и Пифагор, и Платон с Аристотелем, и Леонардо да Винчи, и вообще, вся прогрессивная часть человечества. Достаточно упомянуть, что не было в армянской истории общественного деятеля – от Маштоца – до Нарекаци и далее, который не признавал бы себя учеником Гермеса. Поэтому, похороним без жалости предыдущую образовательную схему, пестрящую тут и там большевистскими и торгово-рыночными вкраплениями и обратимся к вечной и универсальной философии Знаний. Наша группа преподавателей готова оказывать учащимся и студентам любые формы поддержки и по любым предметам. Учителям предлагаем познакомиться с нашей методологией по публикуемым частям этого великого учения. Обращайтесь: rubenn52@mail.ru , 091 547 241, Рубен Наатакян. Урок 1. КИБАЛИОН «Когда слышны шаги Мастера, откройте уши, подготовленные к Его Учению». В древние времена существовала подборка определенных основных Герметических принципов, переходящих от Учителя к Ученику, которая была известна как «КИБАЛИОН» — точное значение и содержание этого термина было потеряно много веков назад. Это учение, однако, известно многим, кому оно снизошло из уст в уши, сквозь века. Его заповеди никогда не были записаны или напечатаны, насколько нам известно. Это было просто собрание максим, аксиом и заповедей, которые были непонятны посторонним, но которые свободно понимались учениками, после того, как они были объяснены и подтверждены Посвященными Герметиками, служившими примером для своих Неофитов. Эти учения действительно составили основные принципы Искусства Герметической философии, которое, в противоположность общепринятому мнению, действовало скорее в области Духовных сил, чем материальных элементов. Оно больше интересовалось превращением духовных вибраций одного типа в другие, а не превращением одних материалов в другие. Легенда о философском камне, способном превратить простые металлы в золото, была аллегорией, относящейся к Герметической философии, легко понимаемой всеми учениками истинного Герметизма. В этой небольшой книге, из которой это первый урок, мы предлагаем нашим читателям проникнуть в Герметическое Учение, как оно представлено в «КИБАЛИОНе». Ниже мы даем многие из максим, аксиом и заповедей Кибалиона, сопровождаемые объяснениями и иллюстрациями, которые, как мы полагаем, будут содействовать более легкому их усвоению современными студентами, особенно, если первоначальный текст был специально зашифрован неясными терминами. Нет такой части науки, которой бы владел мир и которая была бы так тщательно хранима, как фрагменты герметического учения, которые дошли до нас через десятки веков, прошедших со времени жизни их великого основателя Гермеса Трисмегиста, «Писца Богов», который жил в Древнем Египте. Делом жизни Гермеса было стремление насадить Великие семена Истины, которые взошли и расцвели в столь многочисленных формах. Но исходные истины, которые он провозгласил, были сохранены нетронутыми в своей первоначальной чистоте только немногими людьми каждого поколения, которые, отказывая многочисленным недостаточно продвинутым ученикам и последователям, следовали обычаю герметиков и сохранили их истину для тех немногих, которые были готовы воспринять и глубоко их усвоить. Из уст в уста истина передавалась через этих немногих. Существовало очень мало Посвященных в каждом поколении в разных землях Мира, которые сохранили живым священное пламя Герметиков, и они всегда были готовы предоставить это пламя, чтобы разжечь ярче небольшие светочи внешнего мира, когда пламя истины становилось тусклым и затуманивалось пренебрежением. И когда источники загорались (посторонними средствами) всегда находились немногие, готовые верно служить алтарю Истины, на котором оставался зажженным светоч мудрости. Эти люди посвящали свои жизни поиску истины и труду любви. Эти люди никогда не искали ни всеобщего признания, ни многочисленных последователей. Они равнодушно относились к этим вещам, так как они знают, как мало найдется в каждом поколении людей, готовых к восприятию Истины, или способных распознать ее, если бы она была предоставлена им. Они сохраняют «жесткое мясо для мужчин», тогда как другим предоставляют «молоко для младенцев». Они сохраняют перлы мудрости для немногих избранных, знающих цену, которые носят их в коронах, не разбрасывая перед свиньями, которые втопчут их в грязь и смешают со своей отвратительной духовной пищей. Однако эти люди никогда не забывали и не пересматривали исходные учения Гермеса, внимательно следя за тем, чтобы слова Истины переходили к тем, кто действительно готов воспринять ее, как это следует из Кибалиона — «Где слышны шаги Мастера, уши готовых к учению должны быть широко открыты». А также: «когда уши ученика готовы слышать, тогда приходят уста, чтобы наполнить их мудростью». Но их поведение обычно всегда строго соответствовало другому афоризму герметиков, также из Кибалиона: «Уста мудрости закрыты для непонимающих». Находились люди, критиковавшие такое поведение Герметиков, и которые утверждали, что они не обнаруживают должного смысла в их политике закрытости (сдержанности). Но мимолетный взгляд на страницы истории покажет мудрость Мастеров, которые знали безрассудство попыток нести миру то, чего он не готов и не желает воспринять. Герметисты никогда не стремились участвовать в мужских состязаниях — они наоборот, молчаливо сидели в стороне с улыбкой жалости на сомкнутых устах, в то время как язычники шумно бесновались вокруг них в своем обычном развлечении — предавании смерти и мукам честных, но введенных в заблуждение энтузиастов, вообразивших, что они могут насильно ввести в эту расу варваров Истину, которую могут понять только избранные, продвинувшиеся по пути. Дух преследования еще не умер на земле. Существуют определенные учения Герметистов, которые, если бы они были публично провозглашены, навели бы на Учителей вопль презрения и насмешки, и снова раздался бы крик «Распять, распять!». Но «Уста истины немы для непонимающих». Среди великих Мастеров Древнего Египта когда-то жил один из тех, чье имя было «Мастер Мастеров». Этот человек жил в Египте в древние дни. Он был известен как Гермес Трисмегист. Он был отцом Мудрости, основателем Астрологии, открывателем Алхимии. Подробности истории его жизни для истории потеряны с течением времени, хотя многие древние страны спорили друг с другом в своих стремлениях присвоить честь быть его родиной — это было тысячи лет назад. Египтяне обожествляли Гермеса и возвели его в пантеон своих Богов под именем Тота. Спустя годы в Древней Греции он также сделался одним многочисленных Богов, названным Гермесом — «Богом Мудрости». Египтяне чтили его память в течение многих веков — десятки веков — называя его «Певцом Богов», величали его древним титулом «Трижды великий», «Великий из Великих», «Величайший из Величайших» и т. д. Во всех древних землях имя Гермеса почиталось, имя его становилось синонимом «Источник Мудрости». Армяне также претендуют на родство с Гермесом. В латинском текстах начертание его имени он звучит как Арман или Herman. Ряд ученых отождествляют его с упоминаемым М.Хоренаци известным армянским потомком древних армянских царей Кадмосом, который также был известен изобретением алфавита и обладателем многих знаний. (См. 04.2018 ГЕРМЕС ТРИСМЕГИСТ КАК ПРЕДСТАВИТЕЛЬ АРМЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ МЫШЛЕНИЯ ). Даже в наши дни мы пользуемся термином «герметический» в значении «секретный», «тайный», «закрытый настолько, что ничто не может выйти» и т. д. Это следствие того факта, что последователи Гермеса всегда соблюдали правило держать в тайне свои учения. Древние Учителя не разрешали, чтобы это тайное учение было откристаллизовано в веру. Мудрость этой предосторожности почти очевидна всем, знающим историю. Древний Оккультизм Индии и Персии выродился и был потерян ввиду того факта, что Учителя стали жрецами и священниками и так смешали теологию с философией, что в результате Оккультизм Индии и Персии был постепенно потерян среди массы религиозных предрассудков, культов, верований и богов. Так было и с Древней Грецией и с Римом, так было с герметическими учениями Гностиков и Христиан, которые были потеряны во времена Константина, чья железная рука задушила философию покровом теологии, не оставив Христианской Церкви то, что было самой ее сущностью и духом, заставив ее идти на ощупь сквозь многие века, прежде чем она нашла обратный путь к древней вере, причем существуют признаки, очевидные всем глубоким исследователям нынешнего века, что церковь в настоящее время с трудом пробивается к обретению своих древних мистических учений. Но всегда были немногочисленные души, которые сохраняли пламя живым, любовно оберегали его, не позволяли, чтобы свет затмился. И благодаря этим мужественным сердцам и бесстрашным умам Истина еще с нами. Но ее не найти в книгах, даже и в огромном количестве книг. Она прошла от Мастера к ученику: — от Посвященного к Иерофанту — из уст в уста. Когда она была полностью записана, ее значение было зашифровано в терминах Алхимии и Астрологии так, что только владеющий ключом мог прочитать ее правильно. Это было необходимо для того, чтобы избежать преследований теологов в средние века, которые боролись с тайными учениями огнем и мечом, сожжением заживо, костром, виселицей и крестом. Даже в наши дни найдется немало достоверных книг по герметической философии, хотя существуют бесчисленные ссылки во многих книгах, написанных по различным фазам Оккультизма. Однако Герметическая философия является единственным ключом Мастера, который откроет ему все двери тайных учений. Таков, в соответствии с этими учениями, путь этой книги к тем, кто готов к учению, и она привлечет внимание тех, кто готов к Наставлению. И когда ученик будет готов воспринять Истину, тогда она придет к нему. Таков Герметический принцип причин и следствий, который в своем аспекте Закона Привлечения, сведет вместе уста и уши. Семь Герметических принципов, на которых базируется вся Герметическая философия, следующие: Принцип Ментализма. Принцип Соответствия (аналогии). Принцип Вибрации. Принцип Полярности. Принцип Ритма. Принцип Причин и Следствий. Принцип Пола. Эти семь принципов, по мере продвижения этих уроков, будут объяснены и обсуждены. Но краткое объяснение каждого можно дать сейчас. 1. Принцип Ментализма: — «Все есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ» (КИБАЛИОН). Этот принцип заключает в себе ту Истину, что все есть Мысль. Она объясняет, что Все, что является Вещественной реальностью, подразумевающей все внешние проявления и явления, которые мы знаем под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии», короче все, что очевидно нашим органам чувств есть Дух, который сам по себе непознаваем и неопределяем, но который можно считать или понимать как Всемирный, Бесконечный, Живущий Разум. Он также объясняет, что мир явлений, или вся Вселенная являются просто Мысленным созданием ВСЕГО, подверженным Законам Созданных Вещей, и что Вселенная в целом, а также ее части в целом или отдельные единицы существуют в уме Всего, в котором мы живем, движемся и существуем. Этот принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет возможные душевные и психические явления, которые привлекают большое общественное внимание, и которые без такого объяснения непостижимы, представляя определенные трудности для научного подхода. Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма дает возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения {развития). Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли, вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. Обладая ключом мастерства, ученик может открыть многочисленные двери храма духовных и психических знаний и войти в него свободно и сознательно. Этот закон объясняет действительную природу Энергии, Силы и Материи, а также почему и как все они подчиняются Мастерству Разума, Один из старых Герметических Мастеров писал много веков назад: «Тот, кто осознает Истину духовной (разумной) природы Вселенной, тот действительно продвинулся по пути к Мастерству». И эти слова справедливы и в настоящее время так же, как и в те времена, когда они были написаны. Без этого ключа Мастера, Мастерство невозможно, и ученик напрасно будет стучаться в многочисленные двери Храма. 2. Принцип Соответствия (аналогии). «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху», — Этот принцип заключает в себе ту истину, что всегда существует соответствие между законами и явлениями в различных плоскостях Бытия и Жизни. Старая аксиома Герметиков заключается в этих словах — «Как вверху, так и внизу; как внизу, так и вверху» — и овладение этим принципом дает средство решения многих темных парадоксов и скрытых секретов Природы. Существуют плоскости выше нашего Знания, но если мы применяем к ним Принцип Соответствия, то мы сможем понять многое, что иначе было бы для нас непостижимо. Этот принцип, являясь всемирно применимым в различных плоскостях материи Вселенной, Мысленной и Духовной, является Универсальным Законом. Древние Герметисты считали этот Закон или Принцип одним из наиболее важных методов (орудий мысли), с помощью которого человек сможет отбросить все препятствия, которые скрывают от нас Неизвестное. С его помощью можно даже сорвать (отодвинуть) покрывало Изиды на такое расстояние, что можно будет бросить мгновенный взгляд на лицо БОГИНИ. Так же, как и знание законов геометрии, позволяет человеку измерить далекие звезды (солнце) и их движение, сидя в обсерватории, так и знание Принципа Соответствия позволяет человеку разумно переходить от известного к неизвестному. Изучая Монаду, он понимает Архангела. 3. Принцип Вибрации. «Ничто не покоится — все движется, все вибрирует». Этот принцип включает в себя ту истину, что все находится в движении — «все вибрирует» — и ничего не находится в покое; эти факты подтверждает современная наука и удостоверяет каждое новое научное открытие. И все же этот Герметический Принцип был провозглашен Мастерами Древнего Египта. Этот принцип объясняет, что различие между разнообразными проявлениями материи, энергии, разума и даже Духа, зависит, главным образом, от изменения скорости вибраций. От ВСЕГО, являющегося Чистым Духом, до грандиознейших форм материи, все находится в вибрации. Чем выше вибрация, тем выше положение на шкале. Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что практически находится в покое — так же, как быстро вращающееся колесо кажется нам неподвижным. А на другом конце шкалы (диапазона) существует грандиозная форма материи, вибрация которой настолько низка, что она также кажется неподвижной. Между этими полюсами существуют миллионы миллионов различных степеней вибрации. От корпускул и электронов, атомов и молекул до Миров и Галактик — все находится в состоянии колебания. Это также справедливо по отношению к планам энергии и силы (которые также являются ничем иным, как различными степенями колебания), а также справедливо и в планах разума (состояние которого зависит от колебания), и даже и в духовных планах. Понимание этого принципа соответствующими формами позволяет ученику-герметисту контролировать как свои, так и чужие мысленные колебания. Мастера также применяют этот принцип к овладению явлениями природы различными ПУТЯМИ. Тот, кто понимает принцип вибрации, «схватил скипетр Власти», говорит один из древних писателей. 4. Принцип Полярности. «Все двойственно, все имеет полюса. Все имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины ничто иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить». Все это старые аксиомы герметиков. Этот принцип объясняет парадоксы, которые многих ставили в тупик, определенным следующим образом: — «Тезис и Антитезис идентичны по природе, но различны в степени». «Противоположности сходны, различаясь только степенью. Пары противоположностей можно свести (объединить, сблизить). Крайности сходятся. Все существует и не существует в одно и то же время. Все истины есть ничто иное, как полуистины, каждая правда наполовину фальшива. Все имеет две стороны» и т. д. Он объясняет, что у всего есть два полюса, или два противоположных аспекта, и что противоположности, в действительности, являются двумя крайностями (экстремумами) одного и того же, с многочисленными и различными степенями (градациями) между ними. Например, жара и холод, будучи противоположны, в действительности являются одним и тем же — разница только в степени одного и того же. Взгляните на ваш термометр и посмотрите, сможете ли вы определить, где кончается тепло и начинается холод. Нет такой вещи — абсолютное тепло и абсолютный холод — оба термина просто обозначают степени одного и того же; а это одно и то же, что представляется как тепло и холод, и является формой, разновидностью и скоростью колебания (вибрации). Поэтому тепло и холод являются двумя полюсами того, что мы называем теплом — явление, присущее всем проявлениям Принципа Полярности. Тот же принцип проявляется в случае света и темноты, которые являются одним и тем же — разница лишь в степенях между двумя полюсами явлений. Где начинается темнота и начинается свет? Какая разница между большим и малым? Между тяжелым и легким? Между острым и тупым? Между высоким и низким? Между плюс и минус? Принцип полярности объясняет эти парадоксы, и ни один другой принцип не может заменить его. Тот же самый принцип действует и в плане Разума. Возьмем коренной яркий пример — любовь и ненависть — два душевных состояния, очевидно совершенно различные, и, однако, существует градация ненависти и любви, средняя точка между которыми в нашем определении может объясниться как приязнь и неприязнь, которые переходят друг в друга так постепенно, что иногда мы в растерянности и не знаем, любим ли мы или вообще равнодушны. А все это является градациями одного и того же, что мы можем легко заметить при минутном размышлении, и более того, что установлено как наиважнейшее Герметистами, можно изменить вибрации ненависти и вибрации любви в нашем собственном уме, а также и у других. Многие из нас, читающие эти строки, обладают собственным опытом невольного быстрого перехода от любви к ненависти и наоборот, как у вас, так и у других. И поэтому вы осознаете возможность выполнения этого при использовании Желания путем (при помощи) Герметических формул. Хорошее и ужасное являются ничем иным как двумя полюсами одного и того же. И герметисты знают искусство трансформации в хорошее путем Принципа Полярности. Короче говоря‚ «Искусство Полярности» становится частью‚ фазой Алхимии Разума‚ известной и применяемой древними и современными Мастерами Герметиками. Понимание принципа дает возможность изменять как свою полярность‚ так и чужую‚ если вы посвятите время изучению необходимого Мастерства этого искусства. 5. Принцип Ритма. «Все течет‚ втекает и вытекает‚ все имеет свои приливы‚ все поднимается и падает - маятникообразное колебание проявляется во всем‚ Мере колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются». Этот принцип заключает в себе истину‚ что во всем проявляется мера движения в одну и другую сторону - приток и отток‚ качание вперед и назад - маятникообразное движение‚ нечто по типу движения отлива и прилива‚ высокого и низкого прилива‚ между двумя полюсами‚ которые существуют в соответствии с принципом Полярности‚ описанном ранее. Всегда существует действие и противодействие‚ продвижение и отход‚ подъем и спуск. Все это - в действии Вселенной‚ звезд‚ миров‚ людей и животных‚ Разума‚ энергии и материи. Этот закон проявляется в создании и разрушении (уничтожении) миров‚ в подъеме и упадке нации‚ в жизни всего и‚ наконец‚ в душевных состояниях человека. Именно по отношению к последнему Герметисты находят понимание Принципа Ритма наиболее важным‚ Герметисты схватили этот принцип‚ обнаружив его всемирную приложимость (универсальность)‚ а также открыли определенные методы его следствий на них самих при помощи соответствующих формул и методов. Они применяют мысленные Законы Нейтрализации. Они не могут полностью уйти от его воздействия‚ или предотвратить его действие‚ но они научились сводить его действие до определенной степени‚ в зависимости от мастерства в этом принципе. Они научились пользоваться им‚ вместо того‚ чтобы быть используемыми им. В этом‚ а также в других методах заключается Искусство Герметистов. Мастер Герметиков поляризует себя в точке‚ где он желает покоиться‚ а затем нейтрализует различные колебания маятника‚ стремящегося увести его к другому полюсу. Все индивиды‚ которые достигли некоторой степени самомастерства‚ делают это на определенном уровне более или менее бессознательно. Но Мастер делает это сознательно‚ используя свои желания‚ и достигает равновесия и душевной стойкости‚ почти недоступных пониманию той части масс‚ которые качаются туда и сюда как маятники. Этот Принцип Полярности был глубоко изучен Герметиками‚ и методы противодействия‚ нейтрализации и использование их образуют важную часть Герметической Алхимии Разума. 6. Принцип Причины и Следствия. «Каждый принцип имеет свое следствие‚ каждое следствие имеет свою причину. Все совершается в соответствии с законом. Случай есть ничто иное, как имя закона‚ который не распознан. Существует много планов причинности‚ но ничто не ускользает от Закона». Этот принцип заключает в себе тот факт‚ что существует причина для каждого следствия. Следствие исходит от каждой причины. Он объясняет‚ что все совершается в соответствии с законом‚ что ничто и никогда просто не случается‚ что нет такой вещи‚ как случай‚ что хотя существуют плоскости причины и следствия‚ причем высшие плоскости доминируют над низшими‚ однако ничто и никогда ни в чем не избегало закона. Герметисты понимают искусство и методы возвышения над простейшими плоскостями причин и следствий до определенной степени‚ и при помощи разумного возвышения на более высоком плане‚ они становятся источниками, вместо того‚ чтобы быть следствиями. Массы людей проносятся‚ послушные окружающей среде. Желания‚ стремления‚ страсти сильнее их самих. Наследственность‚ мнительность и другие внешние причины двигают их как пешек по шахматной доске жизни. Но Мастера поднимались на высшие планы‚ они управляют своими настроениями‚ характерами‚ достоинствами и силами: так же‚ как и окружающая их среда‚ становятся двигателями‚ вместо пешек‚ Они помогают играть игру жизни‚ вместо того‚ чтобы играли ими‚ или двигали их чужими желаниями и окружающей средой. Они используют принцип‚ вместо того‚ чтобы быть орудием. Мастера подчиняются причинности Высших типов‚ но они помогают править в своем собственном плане. В этом утверждении сконцентрировано все здоровое знание Герметика - пусть прочтет, кто может. 7. Принцип Пола. «Пол во всем - все имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях». В этом принципе заключается истина‚ что во всем проявляется пол - Мужской и Женский. Сущность (начало) - всегда в действии. Это справедливо не только в физической плоскости‚ но и в душевной‚ а также в Духовной. Никакое творчество - физическое‚ душевное и духовное - невозможно без этого принципа. Понимание его законов прольет свет на многие предметы‚ которые ставят в тупик человеческие умы. Принцип пола всегда действует в направлении воссоздания и творчества. Все вещи и все люди содержат оба начала или этот великий принцип внутри себя (его или ее)‚ Любой мужской предмет обладает женским началом; также и наоборот. Если вы поняли философию научного и духовного творчества‚ вы должны понимать и изучать этот Герметический принцип. Он содержит решения многих тайн жизни. Для чистого все вещи чисты‚ для низкого - низки.